Мишел Фуко: Разлика помеѓу преработките

Од Википедија — слободната енциклопедија
[непроверена преработка][непроверена преработка]
Избришана содржина Додадена содржина
сНема опис на уредувањето
сНема опис на уредувањето
Ред 1: Ред 1:
'''Мишел Фуко''' ([[15 октомври]] [[1926]] - [[26 јуни]] [[1984]]) е француски [[философи|философ]] со катедра на Collège de France, катедра на која и ја дал титулата „Историја на Системите на Мисла“. Неговите текстови се од огромно значење за [[хуманистички науки|хуманистичките]] и [[општествени науки|општествените]] науки. Делото на Фуко често се среќава во дисциплини како [[философија]], [[историја]], [[култура|културни]] студии, [[социологија]], [[образование]], [[литература]], [[менаџмент]] студии, [[урбан дизајн]], како и многу други.
'''Мишел Фуко''' ([[15 октомври]] [[1926]] – [[26 јуни]] [[1984]]) е француски [[философи|философ]] со катедра на Collège de France, катедра на која и ја дал титулата „Историја на Системите на Мисла“. Неговите текстови се од огромно значење за [[хуманистички науки|хуманистичките]] и [[општествени науки|општествените]] науки. Делото на Фуко често се среќава во дисциплини како [[философија]], [[историја]], [[култура|културни]] студии, [[социологија]], [[образование]], [[литература]], [[менаџмент]] студии, [[урбан дизајн]], како и многу други.


Фуко е добро познат по неговата критика на општествените иституции, особено на системите поврзани на различни начини за области како [[психијатрија]], [[медицина]] и [[затвор]]. Неговите општи теории за [[моќ]] и односот меѓу моќта и [[знаење|знаењето]] во однос на историјата на западната мисла се дискутираат и применуваат нашироко.
Фуко е добро познат по неговата критика на општествените иституции, особено на системите поврзани на различни начини за области како [[психијатрија]], [[медицина]] и [[затвор]]. Неговите општи теории за [[моќ]] и односот меѓу моќта и [[знаење|знаењето]] во однос на историјата на западната мисла се дискутираат и применуваат нашироко.


Делото на Фуко често се опишува како [[постмодерна философија|постмодернист]] или [[пост-структурализам|пост-структуралист]]. За време на ’60-те, сепак, тој е почесто поврзуван со [[структурализам|структуралистичкото]] движење. Иако тој на почетокот е среќен со овој опис, тој подоцна ја истакнува неговата одалеченост од структуралистичкиот пристап, тврдејќи дека за разлика од структуралистите, тој го нема прифатено формалистички пристап. Тој исто така не е заинтересиран ни со постмодерната, тврдејќи дека многу поинтересна за дискусија е дефиницијата на „модерноста“.
Делото на Фуко често се опишува како [[постмодерна философија|постмодернист]] или [[пост-структурализам|пост-структуралист]]. За време на ’60-те, сепак, тој е почесто поврзуван со [[структурализам|структуралистичкото]] движење. Иако тој на почетокот е среќен со овој опис, тој подоцна ја истакнува неговата одалеченост од структуралистичкиот пристап, тврдејќи дека за разлика од структуралистите, тој го нема прифатено формалистички пристап. Тој исто така не е заинтересиран ни со постмодерната, тврдејќи дека многу поинтересна за дискусија е дефиницијата на „модерноста“.

{{биог-никулец}}


[[Категорија:Французи]]
[[Категорија:Французи]]

Преработка од 09:24, 6 јануари 2008

Мишел Фуко (15 октомври 192626 јуни 1984) е француски философ со катедра на Collège de France, катедра на која и ја дал титулата „Историја на Системите на Мисла“. Неговите текстови се од огромно значење за хуманистичките и општествените науки. Делото на Фуко често се среќава во дисциплини како философија, историја, културни студии, социологија, образование, литература, менаџмент студии, урбан дизајн, како и многу други.

Фуко е добро познат по неговата критика на општествените иституции, особено на системите поврзани на различни начини за области како психијатрија, медицина и затвор. Неговите општи теории за моќ и односот меѓу моќта и знаењето во однос на историјата на западната мисла се дискутираат и применуваат нашироко.

Делото на Фуко често се опишува како постмодернист или пост-структуралист. За време на ’60-те, сепак, тој е почесто поврзуван со структуралистичкото движење. Иако тој на почетокот е среќен со овој опис, тој подоцна ја истакнува неговата одалеченост од структуралистичкиот пристап, тврдејќи дека за разлика од структуралистите, тој го нема прифатено формалистички пристап. Тој исто така не е заинтересиран ни со постмодерната, тврдејќи дека многу поинтересна за дискусија е дефиницијата на „модерноста“.