Вилијам Окамски

Од Википедија — слободната енциклопедија
Прејди на прегледникот Прејди на пребарувањето

Вилијам Окамски (околу 12851347) бил англиски схоластички филозоф и францискански свештеник. Како францискански, животот му бил исполнет со екстремна сиромаштија. Познат е по принципот наречен Окамова острица. Тој се смета за еден од најголемите логичари на сите времиња.

Биографија[уреди | уреди извор]

Тој е роден околу 1285 година во селото Окам, во Јужниот дел на Англија. Се придружил на францисканците се додека бил многу млад и најпрво бил образован со францисканците во Лондон, а потоа и во Оксфорд. Не ги завршил студиите во Оксфорд,[1], но во тој период, и веднаш по тие години, ги напишал повеќето филозофски и теолошки дела со кои тој стана познат. 

Неговите идеи брзо станале контроверзни. Многу научници веруваат дека Папата Јован XXII во 1324 го поканил во Авињон под обвинение за ерес и дека поминал четири години во притвор.  Алтернативната теорија вели дека околу 1324 година отишол да подучува филозофија во Авињон во престижната францисканска школа и дека несогласувањата не се распаднале пред 1327 година.[2] По 9 април 1328 година, началникот на францисканскиот ред Михаило од Чезена, побарал од Вилијам Окамски да ги проучува разликите помеѓу францисканскиот и папскиот доктрина за апостолската сиромаштија. Францисканците го задржале својот поредок како лош ред. Мислеа дека Христос и апостолите биле сиромашни. Тоа беше централен дел од нивната доктрина, а папата и доминиканците не се согласуваат со тоа.Вилијам Окамски, читајќи ги доктринските разлики на францисканците и папската доктрина, откри дека Папата е еретик. Пред да го објави, заминале од Авињон на 26 мај 1328, заедно со Михаил од Чезена и неколку други свештеници. Папата го обвини за еретичко учење за сиромаштијата на Христос и апостолите. Окам и бегалците-францисканците ја бараа заштитата на светиот римски император Лудвиг IV Баварски. Во Минхен и во Пиза, тој тврди дека папата не е непогрешлив, бидејќи тој е авторитет на Библијата над него. Вилијам Окамски е екскомунициран од црквата, но неговата филозофија никогаш не е официјално забранета. Тој остатокот од својот живот го пишувал за политички прашања. По смртта на Михаило од Чезена, тој стана лидер на мала група францискански дисиденти на дворот на Лудвиг IV Баварски во 1342 година. Окам умрел на 10 април 1347 година или, најверојатно, на 9 април 1348 година во францисканскиот манастир во Минхен, Баварија.[3] Папата Иноциенти VI бил посмртно рехабилитиран во 1359 година.

Учење[уреди | уреди извор]

Quaestiones in quattuor libros sententiarum

Вилијам Окамски го негира школскиот однос на верата и умот, односно филозофијата и теологијата. Науката и религијата се хетерогени. Научните истражувања мора да се фокусираат на реалноста и да го прифатат искуството како извор на какво било знаење. Окам на ова ја гради разликата помеѓу сознавањето и објавувањето. Таа бара слобода на филозофски истражувања, како и религиозно верување и живот. Матрицата дека црквата треба да биде слободна верска заедница, а теологија која се потпира единствено врз верата, а не врз доказите на умот.

Номинализам[уреди | уреди извор]

Вилијам Окамски беше пионер на номинализам, а некои го сметаат за татко на епистемологијата и модерната филозофија. Тој ги бранеше ставовите дека постоеле само индивидуални, а не супер-индивидуални универзали или форми, и дека универзалите биле само производ на апстракција на човечкиот мозок и дека тие не постоеле сами по себе. Понекогаш се смета за концептуалист, бидејќи номиналистите сметале дека универзалите имаат име, т.е. зборови кои постојат наместо вистински универзалии. Концептуалисти сметаат дека сето ова е ментален концепт, односно имиња се имиња на концептите кои постојат само во мислата.

Окамова острица[уреди | уреди извор]

Слика на Вилијам Окама (14 век)

Дал значителен придонес за модерната наука со неговиот принцип на објаснување и креирање теории, познати како Окамова острица значи дека за објаснување на одреден феномен треба да се постават колку што е можно повеќе претпоставки, елиминирање, односно отсекување на овие претпоставки, кои не придонесуваат за хипотези или предвидувања на теоријата.Кога неколку различни теории ја имаат истата способност за предвидување, принципот препорачува да се воведат што е можно помалку претпоставки и да се претпостави што е можно малку хипотетички ентитети.

Логика[уреди | уреди извор]

Во логиката, Окам работеше многу за она што подоцна ќе биде познато како закони на Морган и што ќе се смета за троична логика. Во троичната логика не постои само точно, неточно, туку има три вредности, и овој концепт ќе биде повторно разгледан во математичката логика во последните два века. Неговото учење за нецелосна индукција предизвикало подоцнежна теоретска обработка на индукцијата во делот на Френсис Бекон.

Политика[уреди | уреди извор]

Вилијам Окамски се смета дека придонел значително во развојот на западните уставни идеи, особено оние на ограничен одговорен авторитет.

Наводи[уреди | уреди извор]

  1. Spade, Paul Vincent. "William of Ockham". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford University. конс. 22. 10. 2006.. 
  2. Knysh, George, Biographical rectifications concerning Ockham's Avignon period. Franciscan Studies 46, pp. 61-91.
  3. Knysh, George. Ockham Perspectives, Ukrainian Academy of Arts and Sciences in Canada, Winnipeg, (1994). стр. 28-29.