Прејди на содржината

Хермафродит (митологија)

Од Википедија — слободната енциклопедија
Фреска од Херкуланеум 1–50 н.е., Национален археолошки музеј, Неапол

Хермафродит (старогрчки: Ἑρμαφρόδιτος) — дете на Афродита и Хермес според старогрчката религија и старогрчката митологија. Според Овидиј, тој се родил како извонредно убаво момче кое најадата Салмакида се обидела да го силува и се молела да биде соединет засекогаш. Еден бог, како одговор на нејзината молитва, ги споил нивните две форми во една и го преобразил во она што денес е познато како некој што е интерсексуален. Неговото име е составено од имињата на неговите родители, Хермес и Афродита,[1] и е потеклото на терминот хермафродит.

Бидејќи Хермафродит бил дете на Хермес, а со тоа и правнук на Атлас (мајката на Хермес, Маја, била ќерка на Атлас), понекогаш се нарекува Атлантијад (грчки: Ἀτλαντιάδης).[2]

Симболизам

[уреди | уреди извор]
Хермафродит, држејќи факел и кантарос, помеѓу Силен (десно) и менада (лево); римска фреска од триклиниумот на прокураторот во Каса дел Сентенарио (IX 8,3–6) во Помпеја

Хермафродит, двополовото дете на Афродита и Хермес (Венера и Меркур), долго време бил симбол на андрогинија или женственост и бил прикажан во грчко-римската уметност како женска фигура со машки гениталии.[3]

Теофрастовиот извештај, исто така, укажува на врска помеѓу Хермафродит и институцијата брак. Повикувањето на четвртиот ден од месецот е индикативно (погледнете го делот за книжевност подолу): ова е најсреќниот ден за свадба. Поврзаноста со бракот се чини дека била таа што, отелотворувајќи и машки и женски квалитети, тој го симболизирал здружувањето на мажите и жените во свето соединување. Друг фактор што го поврзувал Хермафродит со свадбите била улогата на неговите родители во заштитата и благословувањето на невестите [4][5]

Името на Хермафродит е изведено од името на нивните родители Хермес и Афродита. Сите три богови се во голема мера меѓу еротските и плодните фигури, и сите поседуваат јасни сексуални призвуци. Според Фотиј I Цариградски, Хермафродит е истото божество како и Афродит, верзија на Афродита која се смета за машка поради нејзините фалусни црти.

Митологија

[уреди | уреди извор]

Овидиј раскажува дека Хермафродит бил негуван од најади во пештерите на планината Ида,[6] света планина во Фригија (во денешна Турција). На петнаесетгодишна возраст, му здодеало околината и заминал во градовите Ликија и Карија. Во шумите на Карија, во близина на Халикарнас (денешен Бодрум, Турција), ја сретнал нимфата Салмакида, во нејзиниот базен. Таа била совладана од страст кон момчето, кое било многу убаво, но сè уште младо, и се обидела да флертува со него, но била одбиена. Кога помислил дека таа си заминала, Хермафродит се соблекол и влегол во водите на празниот базен. Салмакида била скриена зад едно дрво и скокнала во базенот. Се завиткала околу момчето, насилно бакнувајќи го и допирајќи го во градите, обидувајќи се да го силува. Додека тој се борел, таа им се обратила на боговите никогаш да не се разделат. Нејзината желба била исполнета и нивните тела се споиле во една форма, „суштество од двата пола“.[7] Хермафродит им се помолил на Хермес и Афродита секој друг што ќе се искапе во базенот да биде слично преобразен, и неговата желба била исполнета.

Унгарскиот класичен филолог Кароли Керењи напишал: „Во оваа форма приказната сигурно не била античка“. Тој ја поврзал со грчките митови кои вклучуваат машки младичи (ефеби), забележувајќи ги легендите за Нарцис и Хиакинт, кои имале архаични култови на јунаци, како и оние што го вклучуваат Химен (Хименај).[8]

Диодор Сицилиски, во своето дело „Библиотека на историјата“, споменува дека некои кажувале дека Хермафродит е бог и се појавува во одредени периоди меѓу луѓето, но има и такви кои напишеле дека таквите суштества од два пола се монструозности и ретко се појавувале на светот бидејќи имаат својство да ја претскажуваат иднината, понекогаш за зло, а понекогаш за добро.[9]

Во опис пронајден на остатоците од ѕид во Халикарнас, датиран околу 2 век п.н.е., мајката на Хермафродит, Афродита, ја именувала Салмакида како нимфа која го негувала и се грижела за бебето Хермафродит откако било ставено на нејзина грижа, многу поинаква варијанта од онаа што ја прикажал Овидиј.[10]

Сатиричниот автор Лукијан од Самосата, исто така, сугерира дека Хермафродит се родил таков, и не се развил подоцна во животот против своја волја, и го обвинил за тоа идентитетот на таткото на детето, Хермес.[11]

Култ и обожување

[уреди | уреди извор]
Хеленистичка статуа на Хермафродит од Пергам, 3 век п.н.е. (Истанбул)

Најстарите траги од култот во грчките земји се наоѓаат на Кипар. Таму, според Макробиј (Сатурналии, iii. 8), имало брадеста статуа на машка Афродита, наречена Афродит од Аристофан. Филохор во своето дело „Атис“ (ap. Macrobius loc. cit.) дополнително го идентификувал ова божество, на чии жртви мажите и жените разменувале облека, со Месечината.[12][13] Теракотна плоча од 7 век п.н.е. на која е прикажан Афродит, која била пронајдена во Перахора, сугерира дека станува збор за архаичен грчки култ.[14]

Обожувањето и потеклото на култот на суштествата произлегуваат од источните религии, каде што хермафродитската природа ја изразувала идејата за примитивно суштество кое ги обединувало двата пола. Овој двоен пол, исто така, им се припишува на Дионис и Пријап, обединувањето во едно битие на двата принципа на раѓање и зачнување, означува обемни оплодувачки и продуктивни моќи.[12][15]

Оваа киприска Афродита е иста како и подоцнежната Хермафродит, што едноставно значи Афродит во форма на херма, и првпат се појавува во Ликовите (16) на Теофраст. По неговото воведување во Атина (веројатно во 5 век п.н.е.), важноста на ова божество се смета дека опаднала. Повеќе не се појавува како предмет на посебен култ, туку ограничено на почит на одредени секти, изразено преку суеверни обреди со нејасно значење.

Алкифрон напишал дека во Атина постоел храм посветен на Хермафродит.[16] Пасусот сугерира дека тој може да се смета за божество кое претседавало со венчаните; строгата заедница меѓу сопругот и сопругата е соодветно претставена од божество, кое било машко и женско неразделно споено.[17]Предлошка:Clarify

Во Грчката антологија, во поглавјето каде што се опишани статуите во Зевксиповите бањи, се споменува и опишува и статуа на Хермафродит. [18]

Книжевност

[уреди | уреди извор]
Статуа на сатир и Хермафродит. Римска копија од 2 век од н.е., според хеленистички оригинал од 2 век п.н.е. Берлин (Стар музеј)

Најраното споменување на Хермафродит во старогрчката книжевност е од филозофот Теофраст (3 век п.н.е.), во неговата книга „Ликовите“, XVI „Суеверниот човек“,[19]во која тој прикажува разни видови ексцентрични луѓе.

Исто така, на четвртиот и седмиот ден од секој месец, тој ќе им нареди на своите слуги да варат вино и да одат да купат венци, темјан и смилакс; и, по враќањето, ќе го помине денот крунисувајќи ги Хермафродитите.

За Хермафродит и неговата природа - од Меркур роден, зачнат од Китера, Хермафродит, сличен по име, комбинирајќи го едниот и другиот пол, комплетен, неутрален во љубовта, неспособен да ужива во ниедна од страстите.

За соединувањето на Салмакида и Хермафродит - нимфата Салмакида пораснала со партнерката што ја посакувала. Ах, среќна девојко, ако е свесна за машката прегратка. И двојно среќна ти, о младичу, соединета со прекрасна невеста, ако едно суштество сè уште може да биде две.

Првото споменување на Хермес и Афродита како родители на Хермафродит го направил грчкиот историчар Диодор Сицилиски (1 век п.н.е.) во неговата книга „Библиотека историка“, книга IV, 4.6.5.

Хермафродит, како што го нарекувале, кој е роден од Хермес и Афродита и добил име кое е комбинација од името на двајцата негови родители. Некои велат дека овој Хермафродит е бог и се појавува во одредени периоди меѓу мажите, и дека е роден со физичко тело кое е комбинација од тело на маж и тело на жена, по тоа што има тело кое е убаво и нежно како тело на жена, но има машки квалитет и енергија на маж. Но, има и некои кои изјавуваат дека таквите суштества од два пола се монструозности и, ретко доаѓајќи на светот, имаат квалитет да ја претскажуваат иднината, понекогаш за зло, а понекогаш за добро.[20]}}

Единственото целосно раскажување за неговиот мит е она од „Метаморфози “ на Овидиј, IV.274–388 (8 н.е.), каде акцентот е ставен на женските стапици на нимфата Салмакида и нејзиното компромитирање на некогашната машка сила на Хермафродит, детално опишувајќи ја неговата срамежливост и вкоренувањето на нивните тела.[21]

Преведувањето на приказната во епилјон, објавено анонимно во 1602 година, подоцна (1640) од некои му се припишува на Франсис Бомонт.[22]

Авсониј, во своите „Епиграми за различни прашања“ (4 век), исто така раскажува за потеклото и сојузот на Хермафродит со нимфата Салмакида.[23]

Во Палатинската антологија, IX.783 (980 н.е.), се споменува скулптура на Хермафродит која била поставена во бања за двата пола.[24] Пасусот IX.317 е во форма на дијалог, кој се темели на дијалогот помеѓу Хермафродит и Силен. Вториот тврди дека имал сексуален однос со Хермафродит три пати. Хермафродит се жали и се спротивставува на фактот повикувајќи се на Хермес во заклетва, додека Силен го повикува Пан за веродостојноста на неговите тврдења.[25]

Песната „Хермафродит“ на Алгернон Чарлс Свинберн во „Поеми и балади “ е потпишана од Музејот Лувр, март 1863 година, што не остава сомнеж дека токму Боргесовиот Хермафродит бил инспирација за неговата ода.[26]

Цртеж на релјеф на кој се прикажани Хермафродит и Ерос како крунисуваат херма од Антонио Марија Занети (околу 1721)
Хермафродит, римска копија од 2 век од н.е. (Лувр)

Слики и гравури

[уреди | уреди извор]
  • Во грчкото вазно сликарство, Хермафродит бил прикажан како крилест млад човек (ероти) со машки и женски атрибути.[27]
  • Римските фрески пронајдени во Помпеја и Херкуланеум го прикажуваат Хермафродит во различни стилови, сам и во интеракција со сатири, Пан и Силен.[28]
  • Нимфата Салмакида и Хермафродит од Франсоа-Жозеф Навез, Музеј на ликовни уметности, Гент
  • Салмакида и Хермафродит од Вартоломеј Спренгер, Уметничкоисториски музеј, Виена
  • Салмакида и Хермафродит од Скарселино, Галерија Боргезе, Рим
  • Салмакида и Хермафродит од Жан Франсоа де Троја
  • Салмакида и Хермафродит од Лудовико Карачи
  • Салмакида и Хермафродит од Франческо Албани
  • Салмакида и Хермафродит од Џовани Антонио Пелегрини
  • СалмаСалмакида кис и Хермафродит од Жан-Огист-Доминик Енгр
  • Салмакида и Хермафродит од Бернар Пикарт
  • Салмакида и Хермафродит од Јохан Вилхелм Баур
  • Салмакида и Хермафродит од Виргилиј Солис
  • Хермафродит и Салмакида од Луис Финсон
  • Нимфата на Салмакида од Руперт Бани
  • Хермафродит меѓу розите од Обри Бердсли
  • Фигура на хермафродит од Јакопо Понтормо
  • „Метаморфозата на хермафродитот и салмакидата“ од Јан Госаерт (Јан Мабусе)
  • Салмакида и Хермафродит од Жан Доле

Скулптура

[уреди | уреди извор]
  • Најпознатата скулптура на оваа фигура е Заспаниот Хермафродит.[29]
  • Хермафродит, Палата на уметноста во Лил
  • Скулптура во природна големина на Хермафродит од Пергамон е една од најголемите пронајдени, висока 186,5 сантиметри (73,4 инчи), во Археолошкиот музеј во Истанбул.[30]
  • Статуа од Џон Хенри Фоли била прикажана на Големата изложба во 1851 година, а подоцна донирана на Градините Банкрофт, Стратфорд на Ејвон, каде што денес се наоѓа.[31]
  • Мермерна статуа на Хермафродит беше пронајдена во близина на јужниот крај од Градината на Куќата на Лореј Тибуртин. II.2.2. Соба 13.[32]

Наводи

[уреди | уреди извор]
  1. ↑ Диодор Сицилиски, Историска библиотека 4. 6. 5 „... Хермафродит, како што го нарекувале, кој е роден од Хермес и Афродита и добил име кое е комбинација од името на двајцата негови родители."
  2. ↑ Овидиј, Метаморфози 4. 28
  3. ↑ Antonio Beccadelli (Eugene Michael O'Connor, tr., ed.) Hermaphroditus: Introduction.
  4. ↑ Предлошка:Cite DGRA
  5. ↑ C. Scott Littleton (2005). Gods, Goddesses, and Mythology, Volume 1. Marshall Cavendish Corporation. ISBN 0-7614-7559-1. pp. 666–669, 674
  6. ↑ Овидиј Alcithoë tells the story of Salmacis in Metamorphoses Book IV, lines 274–316
  7. ↑ Ovid Salmacis and Hermaphroditus merge in Metamorphoses Book IV, lines 346–388
  8. ↑ Kerenyi, p. 172-3.
  9. ↑ Diodorus Siculus, Library of History 4. 6. 5
  10. ↑ Romano, Allen J. "The Invention of Marriage: Hermaphroditus and Salmacis at Halicarnassus and in Ovid." The Classical Quarterly, vol. 59, no. 2, [The Classical Association, Cambridge University Press], 2009, pp. 543–61.
  11. ↑ Lucian, Dialogues of the Gods Apollo and Dionysus
  12. 1 2  One or more of the preceding sentences вклучува текст од објавено дело кое сега е јавна сопственост: Chisholm, Hugh, уред. (1911). „Hermaphroditus“ . Encyclopædia Britannica. 13 (11. изд.). Cambridge University Press. стр. 367.
  13. ↑ Heinrich Cornelius Agrippa (1993). Three Books of Occult Philosophy. Llewellyn Worldwide. стр. 495. ISBN 978-0-87542-832-1.
  14. ↑ Ustinova, Yulia (1999). The Supreme Gods of the Bosporan Kingdom: Celestial Aphrodite and the Most High God. BRILL. стр. 106. ISBN 90-04-11231-6.
  15. ↑ Encyclopaedia of the Hellenistic World, Asia Minor: Hermaphroditus – Cult
  16. ↑ Encyclopaedia of the Hellenistic World, Asia Minor: Hermaphroditus – Literary sources
  17. ↑ Alciphron (1896). Alciphron : literally and completely translated from the Greek, with introduction and notes. Athens : Privately printed for the Athenian Society. стр. 142.
  18. ↑ Greek Anthology, 2.1
  19. ↑ an eudæmonist: The Characters of Theophrastus
  20. ↑ Diodorus Siculus, Library of History Book IV 4.6.5 (translated by Charles Henry Oldfather) at Theoi.com
  21. ↑ Garth, Sir Samuel Translation of Metamorphoses IV at Wikisource
  22. ↑ Salmacis and Hermaphroditus 1602 text, accessed in Renascence Editions at University of Oregon
  23. ↑ Ausonius, Epigrams on Various Matters, CII—CIII
  24. ↑ The Greek Anthology IX.783
  25. ↑ The Greek Anthology IX.317
  26. ↑ Swinburne A C Hermaphroditus Library Electronic Text Resource Service (LETRS) / Digital Library Program, Indiana University
  27. ↑ Cicero, De Natura Deorum 3. 21–23 (trans. Rackham): "Engendered from the sea-foam, we are told she [Aphrodite] became the mother by Mercurius [Hermes] of the second Cupidus [literally Eros, but Cicero is probably referring to Hermaphroditos]"
  28. ↑ Greek and Hellenistic Lovemaking, Embodying Male and Female Sexuality: Hermaphroditus p. 54
  29. ↑ McDermon, Daniel (2016-06-24). „What the Sleeping Hermaphrodite Tells Us About Art, Sex and Good Taste“. The New York Times (англиски). ISSN 0362-4331. Посетено на 2025-03-16.
  30. ↑ Pasinli, Alpay (1989). Istanbul Archaeological Museums. A Turizm Yayinlari. стр. 66. ISBN 9789757528142 – преку Google Books.
  31. ↑ At Waymark UK Image Gallery An explanatory plaque is also accessible here.
  32. ↑ DeMone, Brittany; Hughes, Lisa A. (Summer 2021). „Sensing Hermaphroditus in the Dionysian Theatre Garden“ (PDF). Open Arts Journal (10): 71. doi:10.5456/issn.2050-3679/2021s04. ISSN 2050-3679 – преку Google Scholar.

Цитирани дела

[уреди | уреди извор]

Дополнително читање

[уреди | уреди извор]
  • Аџутијан, Ајлин, „Хермафродит“, во Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). V.1: Херакле – Кенхријас, стр. 268 – 285, Цирих и Минхен, Artemis Verlag, 1990. ISBN 3760887511. Интернет архива.
  • Хајнце, Теодор, „Хермафродит“, во Бриловиот Нов Поули : Енциклопедија на античкиот свет. Антика, том 6, Хет – Јус, уредници Хуберт Канчик и Хелмут Шнајдер, Лајден, Брил, 2005. ISBN 9004122699.

Надворешни врски

[уреди | уреди извор]
Преземено од „https://mk.wikipedia.org/w/index.php?title=Хермафродит_(митологија)&oldid=5482701“