Будизам: Разлика помеѓу преработките

Од Википедија — слободната енциклопедија
[непроверена преработка][непроверена преработка]
Избришана содржина Додадена содржина
с Бот Додава: az:Buddizm, sq:Budizmi
+
Ред 1: Ред 1:
'''Будизамот''' е фамилија на верувања и обреди што е распространета низ целиот свет<ref>''Chambers Dictionary'', 2006; ''Merriam-Webster's Collegiate Dictionary'', 2003; ''New Penguin Handbook of Living Religions'', px998; ''Dewey Decimal System of Book Classification''; Robinson & Johnson, ''The Buddhist Religion''</ref>. Во светот постојат различни извори што тврдат различни бројки за бројот на верници но сепак бројката се движи помеѓу 230 милиони и 1.691 милијарди верници<ref>[http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html#Buddhism Major Religions Ranked by Size]</ref><ref> Gach, Gary. ''The Complete Idiot's Guide to Understanding Buddhism''. Alpha, 2004. ISBN 1-59257-277-4. http://vipassanafoundation.com/Buddhists.html.</ref><ref> US State Department's International Religious Freedom Report 2004, </ref> <ref> Garfinkel, Perry. "Buddha Rising." National Geographic Dec. 2005: 88-109. </ref><ref>[https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/xx.html#People CIA - The World Factbook</ref>. Најголем дел од [[будист]]ите живеат во [[Азија]]. Будизмот се базира на учењето од [[Гаутама Буда]], или често наречен само ''Буда'' кој живеел во 5 век п.н.е. во североисточна [[Индија]].
'''Будизмот''' е [[религија]] и философското учење основано од страна на [[Индијци|Индиецот]] '''[[Буда|Сидарта Готама Буда]]''' околу 500 п.н.е. Главната [[философија]] се состои од две точки:

*страдање и
Будизмот го признава Буда како свет учител кој помагал на луѓето да ги надминат нивните страдања според законите на [[карма]] преку разбирањето на [[Четири Величенствени Вистини|Четирите Величествени Вистини]] а со тоа реализирајќи ја вистинската природа на феноменот и избегнување на кругот на страдања и како краен стадиум е препородувањето познато како [[Самсара]].
*спас;

т.е., животот е страдање, причина за страдањето се страстите (т.е., жедта за живот), ослободувањето од тие страсти значи ослободување од страдањето, патот кон ослободувањето води кон нирвана (состојба на блажен мир) - без страсти и страдање.
Методите што ги користи будизмот за постигнување на самсарата се: [[Етика|етичка]] прилагоденост, култивација на [[мудрост]], тренирање на мозокот преку [[учење]] и [[медитација]], несебично однесување, одрекување од светските работи, побожни обреди и во некои гранки на религијата, разбудување на свети суштества за да им помогнат на луѓето во достигнување на [[Нирвана]].

Будист е човек што пребегнува во [[три Накити|Трите Накити]]: [[Буда]], ''оној кој е разбуден'', [[Дарма]], ''учењето'' и [[Сага]], ''будистичкото општество''.

Бдизмот се проширил преку две главни гранки: [[Теравада]], што се проширил кон југ и исток од неговото место на создавање и денес се проширило во [[Југоисточна Азија]], и [[Махајана]], кој најпрво се проширил кон запад од местото на создавање потоа северно и источно во [[Источна Азија]]. Покасно, двете гранки се прошириле кон [[Европа]] и [[Америка]].

Будистичките училишта не се согласуваат при интерпретација на Гаутама Буда. Некои клучни текстови, познати како [[никаи]] или [[агами]], се зачувани од двете гранки на будизмот. Некои од материјалите се зачувани од страна на [[Тибетски будизам|тибетскиот будизам]]. Овие текстови се центар на [[Теравада]], но се ретко користени во [[Махајана]та. Најзначајните Махајана натписи се [[Сутрите на Махајана]]. Зачетоците на некои дефинирани Махајана идеи се во агамите.

Покрај тоа што најчесто будизмот е сметан за [[религија]], некои научници не ја вметнуваат во таа категорија <ref>''Numen'', vol 49, p 388; reprinted in Williams, ''Buddhism'', vol III, p 403</ref><ref>''Numen'', vol 49, p 389; reprinted in Williams, ''Buddhism'', Routledge, 2005, vol III, p 403</ref>, или пак според други будизмот е фамилија на религии<ref>Robinson et al, ''Buddhist Religions'', 5th ed, p xxi</ref>. Исто така има и научници што тврдат дека будизмот нема дадено јасен став за својот статус <ref>Robinson et al, ''Buddhist Religions'', page xx; ''Philosophy East and West'', vol 54, ps 269f; Williams, ''Mahayana Buddhism'', Routledge, 1st edn, 1990, ps 275f/2nd edn, 2008, p 266</ref>.


Будизмот е четврта најголема религија по [[христијанство]]то, [[ислам]]от и [[хиндуизам|хиндуизмот]]. Таа е застапена во следниве држави:
Будизмот е четврта најголема религија по [[христијанство]]то, [[ислам]]от и [[хиндуизам|хиндуизмот]]. Таа е застапена во следниве држави:

Преработка од 21:48, 18 септември 2008

Будизамот е фамилија на верувања и обреди што е распространета низ целиот свет[1]. Во светот постојат различни извори што тврдат различни бројки за бројот на верници но сепак бројката се движи помеѓу 230 милиони и 1.691 милијарди верници[2][3][4] [5][6]. Најголем дел од будистите живеат во Азија. Будизмот се базира на учењето од Гаутама Буда, или често наречен само Буда кој живеел во 5 век п.н.е. во североисточна Индија.

Будизмот го признава Буда како свет учител кој помагал на луѓето да ги надминат нивните страдања според законите на карма преку разбирањето на Четирите Величествени Вистини а со тоа реализирајќи ја вистинската природа на феноменот и избегнување на кругот на страдања и како краен стадиум е препородувањето познато како Самсара.

Методите што ги користи будизмот за постигнување на самсарата се: етичка прилагоденост, култивација на мудрост, тренирање на мозокот преку учење и медитација, несебично однесување, одрекување од светските работи, побожни обреди и во некои гранки на религијата, разбудување на свети суштества за да им помогнат на луѓето во достигнување на Нирвана.

Будист е човек што пребегнува во Трите Накити: Буда, оној кој е разбуден, Дарма, учењето и Сага, будистичкото општество.

Бдизмот се проширил преку две главни гранки: Теравада, што се проширил кон југ и исток од неговото место на создавање и денес се проширило во Југоисточна Азија, и Махајана, кој најпрво се проширил кон запад од местото на создавање потоа северно и источно во Источна Азија. Покасно, двете гранки се прошириле кон Европа и Америка.

Будистичките училишта не се согласуваат при интерпретација на Гаутама Буда. Некои клучни текстови, познати како никаи или агами, се зачувани од двете гранки на будизмот. Некои од материјалите се зачувани од страна на тибетскиот будизам. Овие текстови се центар на Теравада, но се ретко користени во [[Махајана]та. Најзначајните Махајана натписи се Сутрите на Махајана. Зачетоците на некои дефинирани Махајана идеи се во агамите.

Покрај тоа што најчесто будизмот е сметан за религија, некои научници не ја вметнуваат во таа категорија [7][8], или пак според други будизмот е фамилија на религии[9]. Исто така има и научници што тврдат дека будизмот нема дадено јасен став за својот статус [10].

Будизмот е четврта најголема религија по христијанството, исламот и хиндуизмот. Таа е застапена во следниве држави:

Извор

Статистиката се внесува со консултирање на https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/index.html

Предлошка:Link FA

Предлошка:Link FA

  1. Chambers Dictionary, 2006; Merriam-Webster's Collegiate Dictionary, 2003; New Penguin Handbook of Living Religions, px998; Dewey Decimal System of Book Classification; Robinson & Johnson, The Buddhist Religion
  2. Major Religions Ranked by Size
  3. Gach, Gary. The Complete Idiot's Guide to Understanding Buddhism. Alpha, 2004. ISBN 1-59257-277-4. http://vipassanafoundation.com/Buddhists.html.
  4. US State Department's International Religious Freedom Report 2004,
  5. Garfinkel, Perry. "Buddha Rising." National Geographic Dec. 2005: 88-109.
  6. [https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/geos/xx.html#People CIA - The World Factbook
  7. Numen, vol 49, p 388; reprinted in Williams, Buddhism, vol III, p 403
  8. Numen, vol 49, p 389; reprinted in Williams, Buddhism, Routledge, 2005, vol III, p 403
  9. Robinson et al, Buddhist Religions, 5th ed, p xxi
  10. Robinson et al, Buddhist Religions, page xx; Philosophy East and West, vol 54, ps 269f; Williams, Mahayana Buddhism, Routledge, 1st edn, 1990, ps 275f/2nd edn, 2008, p 266