Ерусалим: Разлика помеѓу преработките
[проверена преработка] | [проверена преработка] |
с r2.7.3) (Робот: Додава or:ଜେରୁଜେଲମ |
с r2.7.3) (Робот: Менува cbk-zam:Jerusalén, tl:Herusalen, war:Jerusalén |
||
Ред 468: | Ред 468: | ||
[[ceb:Jerusalen]] |
[[ceb:Jerusalen]] |
||
[[cs:Jeruzalém]] |
[[cs:Jeruzalém]] |
||
[[cbk-zam: |
[[cbk-zam:Jerusalén]] |
||
[[cy:Jeriwsalem]] |
[[cy:Jeriwsalem]] |
||
[[da:Jerusalem]] |
[[da:Jerusalem]] |
||
Ред 584: | Ред 584: | ||
[[fi:Jerusalem]] |
[[fi:Jerusalem]] |
||
[[sv:Jerusalem]] |
[[sv:Jerusalem]] |
||
[[tl: |
[[tl:Herusalen]] |
||
[[ta:யெரூசலம்]] |
[[ta:யெரூசலம்]] |
||
[[kab:Orcalim]] |
[[kab:Orcalim]] |
||
Ред 603: | Ред 603: | ||
[[fiu-vro:Jeruusalemm]] |
[[fiu-vro:Jeruusalemm]] |
||
[[wa:Djeruzalem]] |
[[wa:Djeruzalem]] |
||
[[war: |
[[war:Jerusalén]] |
||
[[yi:ירושלים]] |
[[yi:ירושלים]] |
||
[[yo:Jerúsálẹ́mù]] |
[[yo:Jerúsálẹ́mù]] |
Преработка од 05:51, 27 јануари 2013
|
|||
Mестоположба | |||
---|---|---|---|
Координати |
| ||
Општи податоци | |||
Име - изворно - други имиња |
Ерусалим יְרוּשָׁלַיִם (Јерушалајим) арапски: القـُدْس (Ал Кудс); грчки: Ίερουσαλήμ (Јеросалем) латински:Hierosolyma (Хиерусалем) | ||
Прво доселување | 4000 п.н.е. | ||
Стари имиња | Салем Јебус Сион или Цион Ир Давид (Давидов град) | ||
Повикувачки број | +972 2 | ||
Портал | www.jerusalem.muni.il | ||
Управа | |||
Земја | Израел | ||
Округ | Ерусалим | ||
Градоначалник | Нир Баркат | ||
Географија | |||
Површина | 126 km² | ||
Надморска височина | околу 760 m | ||
Население | |||
Население | 804,355 (2012)[1] (2007) | ||
Густина | 5.750,4 ж./km² (2006) | ||
Етнички групи | евреи (65%), муслимани (32%), христијани (2%), други (1%) |
Ерусалим (иврит:יְרוּשָׁלַיִם ⓘ; арапски:القُدس القُدس ⓘ Ал Кудс, арамејски: ܐܘܪܫܠܡ, ’Ūrišlem, грчки: Ίερουσαλήμ или Ίεροσόλυμα; латински: Hierosolyma, Hierusalem, Aelia Capitolina) е антички блискоисточен град, главен и најголем град во Израел, [2] и покрај тоа што овој факт е спорен за муслиманските земји, особено за Палестина.[3] Градот брои 804,355 жители, и се протега на точно 125,1 km², вклучувајќи го и Источен Ерусалим.[1][4][iv] Градот се наоѓа во близина на јудејската планина, помеѓу Средоземното Море и Мртвото Море. Модерниот Ерусалим е изграден надвор од ѕидините на стариот дел од градот. Градот бил основан во 4 век п.н.е., и како таков е дел од најстарите градови на светот.[5].
Ерусалим е најсветиот град во јудаизмот, и претставувал најголемиот духовен центар на Евреите во 10 век п.н.е.[6]. Тој исто така претставува трет најсвет град во исламот, по Мека и Медина[7], а е свет град и за христијанството. На површина од само 0,9 km²[8], во Стариот Град, на Ридот на храмовите се наоѓаат најважните религиозни градби: Западниот Ѕид или Ѕидот на плачот за јудаизмот, Светиот Гроб за христијанството и Ал Акса со Златната купола за исламот. Стариот Град е поделен на четири населби: еврејска, исламска, христијанска и ерменска населба, кои биле поделени во текот 19 век.[9] Стариот Град бил номиниран и вклучен во списокот на светско наследство за несигурни градови во 1982 година од Јордан.[10] Во текот на својата историја, градот Ерусалим два пати бил целосно разрушен, 23 пати под опсада, 52 пати нападнат и 44 пати освоен.[11]
Денес, статусот на Ерусалим е определен со израелско-палестинскиот конфликт. Анексијата на Источен Ерусалим е многупати дискутирана и осудувана од страна на ООН[12][13], а и самите Палестинци го сметаат Источен Ерусалим како главен град на нивната идна држава, Палестина.[14][15] По 1980 година, многу амбасади и светски организации своите канцеларии ги преместиле од Ерусалим во Тел Авив, но има и такви чии амбасади сѐ уште се во Ерусалим, како на пример амбасадата на САД.[16]
Етимологија
И покрај тоа што оригиналното име на градот е Ерусалим, сепак постојат повеќе теории околу тоа што всушност во превод означува овој термин. Некои веруваат дека името на градот доаѓа од хебрејскиот збор јеруша, што во превод значи наследство и хебрејскиот збор шалом, што во превод значи мир, односно Наследство на Мирот. Според други мислења, зборот “шалом“ доаѓа од хебрејското “шоломо“, што пак асоцира на царот Соломон, градител на Првиот храм[17][18] Вториот дел од зборот е “шалем“, (целосност или хармоничност), што е и најраниот назив на денешниот град Ерусалим,[19] споменат уште во првата книга на Библијата, Настанување.[20] Од друга страна, во Араманските писма напишани на акадски јазик, името на градот се нарекува Урушалем, слично на хебрејското Ир Шалем.[21]
Во еврејската Мидраш, Авраам дошол во градот, кој тогаш го нарекол Шалем.[22] Пророкот го замолил кралот Мелхиседек да му даде благослов. По оваа средба се смета дека бил додаден префиксот јеру, добиено од јерех, име кое Авраам му го дал на Ридот на храмовите.[22]. Од тука доаѓа и Јерушалем, што во превод значи “градот на Шалем“ или “основан од Шалем“.[23] Последната наставка -им е додадена од хебрејската граматика.[24][25]
Се верува дека градот бил наречен и Рушалимум или Урушалимум, што доаѓа од староегипетскиот јазик.[26] Грците кон името на градот го додале префиксот “хиеро“ (свето место), и градот го нарекувале Хиеросолјама. Арапите, градот го нарекувале Ал Кудс(Свето место). Сион или Цион се нарекувал само дел од градот, но подоцна ова име започнало да се употребува и за целиот град. По цар Давид, градот бил познат и како Ир Давид, односно Давидов град.[27]
Историја
Според археолошките откритија, се претпоставува дека градот бил основан околу 4000 година п.н.е.,[28][5] со елементи од бронзената доба во периодот помеѓу 3000 година п.н.е. и 2800 година п.н.е.[28][29] Пронајдените писма од 19 век п.н.е., во кои градот се нарекува Рошламем[28] и Араманските писма се првите називи за градот.[30][31] Некои археолози, вклучувајќи го и Кетлин Кенјон, сметаат дека Ерусалим бил основан од страна на западносемитските народи во околу 26 век п.н.е. Но, според еврејската традиција, градот бил основан од страна на синот на Ное, Сим и неговиот внук Ебер. Според Библијата, градот бил основан од страна на Мелхиседек, истомисленикот на Авраам. Подоцна, градот бил заземен од страна на Давид, кој го претворил во престолнина на своето царство.[32][33][v]
Периоди на храмот
Според хебрејските ракописи, цар Давид со градот владеел во 970 година п.н.е. Тој бил наследен од страна на својот син, Соломон, [34] кој го изградил Ерусалимскиот храм на планината Мориах. Храмот на Соломон, (подоцна наречен Прв Храм) прераснал во големо светилиште во еврејската историја, а се смета дека подоцна во него бил чуван и Ковчегот на Заветот.[35] Повеќе од 600 години, односно сѐ до преземањето на градот од страна на Вавилон, градот останал престолнина на Јудејското кралство и религиозен центар на Израелците.[36] Овој период е познат како период на Првиот Храм.[37] По смртта на Соломон, (930 п.н.е.), градот останал престолнина на царството.[37]
По освојувањето на градот, завршил првиот период на храмот, и тоа во 586 година п.н.е., со заземањето на градот од страна на Вавилон, рушејќи го храмот на Соломон[37]. По педесет години Евреите откако биле протерани од градот, персискиот крал Кир II им дозволил повторно да се вратат. Со нивното доаѓање, дошла и идејата за повторна реконструкција на ерусалимскиот храм. Тој бил изграден во 516 п.н.е. во времето на Дариј I, односно седумдесет години по уривањето на Првиот храм[38][39]. Градот повторно станал најважен центар на Евреите и нивната култура. Во времето кога Александар Македонски ја поразил Персија, Ерусалим попаднал во рамките на Македонската држава. По распадот на Македонската држава, со Ерусалим владеел Птоломеј I Сотир. Во 198 п.н.е., Птоломеј I го изгубил Ерусалим предавајќи го градот на селеквидите.[40]
Еврејско-римски војни
Градот бил заземен од страна на Римјаните во 70 година, во времето на императорот Тит. Во времето кога Римската Империја била во својот најголем подем, Ирод бил назначен како поданик на императорот во еврејските земји. Тој започнал со обнова на градот, градејќи многу кули, палати и храмови, од кои најпознат е Храмот на Ирод, изграден на местото на поранешниот храм на Соломон. Во негово време, големината на ридот на храмовите бил проширен двојно.[41][42][34]. Во 6 век, градот спаѓал во јудејската провинција на Римската Империја,[43] а Ирод бил наследен од страна на Агрипа III во 96 година. Римската улога и господарство во Ерусалим и регионот ја предизвикала првата еврејско-римска војна. За време на оваа војна, во 70 година, повторно е урнат Ерусалимскиот Храм. Во 130 година, император Адријан го романизирал градот, менувајќи му го името во Аелија Капитолина. [44] Градот повторно станал престолнина за времето на тригодишниот конфликт меѓу Евреите и Римјаните, конфликт наречен Бар Кокба конфликт од 132 година. По три години, императорот Адријан повторно го зазел градот, и им забранил на сите Евреи да се вратат назад. Адријан ја вклучил јудејската провинција во т.н. палестинска провинција, според Филистинците кои се обиделе да ја де-јудаизираат земјата.[45][46] Евреите, во градот Аелија Капитолина се вратиле во 4 век.
Во текот на 4 век, градот останал во склопот на Римската Империја, а по нејзиниот распад во Византија. Во тоа време римскиот император го реконструирал градот во христијански, градејќи го Светиот Гроб. Популацијата на градот кон крајот на Вториот период на храмот нагло била зголемена на 200.000,[47][45] а Евреите во времето на Константин I, повторно биле протерени од градот.[48]
Римско-персиски војни
Со ширењето на Сасанидското царство, и градот Ерусалим бил вклучен во неговата територија. [49]
Со опсадата на Ерусалим, во 614 година, градот паднал по 21 ден опсада во рацете на Персијците. Персијците извршиле масакар над 90.000 христијани.[50] Градот останал петнаесет години под раководство на Сасанидското царство, кога византискиот император Хераклиус го зазел во 629 година.[49]
Исламска улога во градот
Градот Ерусалим е прогласен за трет најсвет град во исламот, веднаш по Мека и Медина. Во раноисламската ера, градот бил нарекуван Ал Баит Ал Мукадас, а подоцна, како што е до ден денес, градот е познат како Ал Кудс Ал Шариф. Во 638 година исламскиот калифат веќе доминирал во Ерусалим.[51] Со муслиманското освојување на Сирија, Евреите повторно се вратиле во градот. [52] Калифот Умар Ибн Ал Катаб успеал да постигне договор со монофизитистичкиот патријарх Софрониј Ерусалимски за осигурување на светите христијански места, и договор со кој се гарантирала безбедноста на христијанското население во градот oд муслиманите.[53] Умар бил водич во пронаѓањето на каменот во Ридот на храмовите, и наредил да се изгради џамија. Во периодот од 679 до 688 година, џамијата на Умар добила дрвена правоаголна форма, и била проширена со што нејзината внатрешност можела да собере 3.000 верници.[54] Златната купола повторно била обновена за време на умајадскиот калиф Абд ал Малик во 7 век.[55] Ова го кажува и историчарот Ал Мукадас, кој напишал дека Абд ал Малик изградил светилиште со цел да ги надмине ерусалимските цркви кои биле изградени многу порано.[54] Во следните 400 години, Ерусалим останал под раководство на Арапите,[56], сѐ до крстоносните војни.
Крстоносци, Саладин и Мамлуците
Во 1099 година, Ерусалим бил освоен од страна на крстоносците. Со заземањето на градот, новите господари извршиле големи масакри врз нехристијанското население, пред сѐ врз муслиманското и еврејското. Крстоносците го населиле Ерусалим со христијанско население, главно од Европа, и го формирале Ерусалимското кралство. Населението на градот значително се намалило од 70.000 на 30.000.[57] Во 1187 година, градот бил заземен од страна на Саладин, кој дозволил повторно да се вратат муслиманите и Евреите во градот.[58] Во 1244 година, Ерусалим бил заземен од страна на Татарите, кои повторно ги избркале Евреите од градот, и извршиле голем масакар врз христијаните.[59] Во периодот од 1250 до 1517 година, Ерусалим бил управуван од страна на Малмуците, и во текот на нивното владеење имало постојани борби меѓу нив и крстоносците.
Улогата на османлиите во градот
Во 1517 година, градот влегол во составот на Османлиската империја, и под раководство на Османлиите останал сѐ до 1917 година.[58] Во времето на Сулејман Величенствениот, Ерусалим бил значително обновен, вклучувајќи ги ѕидините околу стариот дел на градот. Во склопот на оваа империја, Ерусалим останал како провинција и како голем религиозен центар, покрај новосоздадените Каиро и Дамаск.[60] Исто така, Османлиите воспоставиле бројни конзулства во градот, а транспортната мрежа била проширена, што означува дека градот бил потполно модернизиран.[61] Во текот на 19 век, градот бил поврзан со Јафа, а од 1892 година била изградена и железничка пруга.[61] Во 1840 година, многу Евреи од Алжир и Северна Африка се населиле во градот.[62] Така, според прускиот конзулат, населението на градот било 16.410 жители, од кои 7.120 Евреи, 5.000 муслимани, 3.390 христијани, 800 Османлии и 100 Европјани.[62] The volume of Christian pilgrims increased under the Ottomans, doubling the city's population around Easter time.[63]
Во почетокот на 1860 година, градот започнал да се шири и надвор од старите ѕидини. Така, биле изградени новите населби: Руската населба и Мишкенот Шананим.[64]
Британскиот мандат и војната од 1948 година
Во 1917 година, по битката за Ерусалим, британската армија го зазела градот под раководство на Едмунд Аленби.[65] Така, во 1922 година, Обединетите нации ѝ доделија мандат на Велика Британија врз територијата на Палестина. Во периодот од 1922 до 1948 година, целото население на градот се зголемило од 52.000 на 165.000 жители, од кои две третини биле Евреи, а една третина им припаѓала на муслиманите и христијаните.[66] Тензијата во Палестина меѓу Арапите и Евреите сѐ повеќе растела. Дошло до нови нередија, најпрвин во 1920 година, а подоцна и во 1929 година. Под раководство на Велика Британија, градот започнал да се шири кон западниот и северниот дел од градот.[67][68] Во 1925 година бил изграден и првиот еврејски универзитет.[69]
Со истекувањето на британскиот мандат во Палестина, во 1947 година бил создаден нов план за градот Ерусалим, под раководство на Обединетите нации.[70] Официјалното резиме било заминување на воените трупи на десет години, и излегување на референдум кој би одлучил за иднината на оваа територија. Но, планот не се остварил, заради започнувањето на војната за независност на новата држава Израел.
Војната завршила така што Ерусалим бил поделен меѓу Израел и Јордан. Со договорот од 1949 година, централниот дел од градот и Скопуската Планина му припаднале на Израел. Градот бил поделен на источен и западен Ерусалим. Со декларацијата за независност, градот станал главна престолнина на Израел, а Јордан само формално го анексирал Источен Ерусалим во 1950 година.[71][72] За време на шестдневната војна, Израел го зазел Источен Ерусалим и го зачувал суверенитетот на градот, Евреите ги добиле светите места, а била распуштена мароканската населба која се наоѓала до Западниот Ѕид[73] со што бил расчистен патот кон светото еврејско место.[74]
Географија
Градот Ерусалим се наоѓа јужно од Јудејската Планина, источно од Маслиновата Планина и југоисточно од Скопуската. Стариот град се наоѓа на 760 метри надморска височина.[75] Кидрон, Хином и Тиропоеон се наоѓаат јужно од Стариот град.[76]
Во библиско време, градот бил опколен од бадемови, маслинови и борови дрвја. Но, со вековните борби кои се воделе на овие простори, овие шумички биле уништени. Снабдувањето на градот со вода од секогаш претставувало проблем.[77]
Ерусалим се наоѓа на 60 km источно од Тел Авив, [78] и Средоземно Море, 35 km од Мртво Море.[79] Во близина на градот се наоѓаат Витлеем и Беит Јала на југ, Абу Дис и Мале Адумим на исток, Мевасерет Сион на запад, и Рамалах и Гиват Зев на север.[80][81][82]
Клима
Градот се карактеризира со медитеранска клима, со топли суви лета, и ладни врнежливи зими. Обично во градот паѓа снег еднаш или два пати во годината, а големи врнежи од снег се појавуваат во просек од три до четири години. Месец јануари е најстудениот месец во годината, со температура од 8 °C (46 °F), а јули и август се најжешките месеци, со температура од 23 °C (73 °F). Температурата обично варира во денот и ноќта, и градот во летниот период има студени ноќи. Средниот годишен врнеж од дожд е околу 590 ml, а обично месеците мај и октомври се најврнежливи во годината. [83]
Климатски податоци за Ерусалим | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Месец | Јан | Фев | Мар | Апр | Мај | Јун | Јул | Авг | Сеп | Окт | Ное | Дек | Годишно |
Извор: The Weather Channel[83] |
Демографија
Година | Број на жители |
---|---|
1844 | 15.510 |
1876 | 25.030 |
1896 | 45.420 |
1922 | 62.578 |
1931 | 90.053 |
1944 | 157.000 |
1948 | 165.000 |
1967 | 263.307 |
1980 | 407.100 |
1985 | 457.700 |
1990 | 524.400 |
1995 | 617.000 |
2000 | 657.500 |
2005 | 706.400 |
Во декември, 2007 година, популацијата на Ерусалим изнесувала 747.600 луѓе, од кои 64% Евреи, 32% муслимани и 2% христијани.[1][3][84] Во споредба со 2000 година, процентот на Евреи во градот е намален, поради зголемениот прираст на палестинското население во градот и заминувањето на Евреите од градот. Во стариот дел од градот живеат 32.488 Евреи.[85]
Во текот на 2005 година, околу 2.850 нови емигранти биле населени во Ерусалим, повеќето од нив по потекло од САД, Франција и Русија. Во поглед на наталитетот на градот, во 2005 година, 16.000 жители го напуштиле градот, а само 10.000 се населиле.[3] Во истата година, целосната популација на Ерусалим се зголемила за 13.000 или 1,8%, но религиозните и етничките тензии сè повеќе растат. Арапската популација побрзо нараснува во градот во поглед на еврејската.[3] Во споредба со минатото, во 1967 година, процентот на Евреите во градот бил 74%, а по четири декади процентот се намалил за 9%. [86]За наталитетот на градот големо влијание имаат и финансиите со кои располагаат жителите на градот. Така, многумина се иселуваат од градот поради немање финансиски средства. Тие обично се населуваат во околните градови или села, каде условите за живот се поефтини.[87]
Општински совет на Ерусалим
Ерусалимската општина е составена од градоначалник и 31 советник, кои се избираат на секои пет години. Моментален градоначалник на градот е Нир Баркат, и на оваа функција е од 2008 година.[88][89] Најдолго време, градоначалник на градот бил Теди Колек, кој поминал 29 години на оваа позиција. Обично, градското собрание е затворено за посетители, но за туристите се отвора еднаш месечно.[89] Седиштето на ерусалимската општина и градоначалничката канцеларија се наоѓа на плоштадот Сафра на улица Јафа. Новата општинска зграда била отворена во 1993 година.[90] Градот спаѓа во ерусалимскиот регион, каде Ерусалим е главен град.
Политички статус
На 5 декември 1949 година Израел го прогласил Ерусалим за главен град на новата држава[91] и сите владини организации и министерства биле лоцирани во градот.[92] За време на војната, Ерусалим бил разделен на источен и западен, а само западниот дел од градот бил престолнина на градот, додека останатиот бил под управата на Јордан, сѐ до Шестдневната војна кога Израел го анексирал источен Ерусалим, вклопувајќи го со преостанатиот дел од градот. На тој начин, со дефинитивниот изгласен Ерусалимски закон во 1980 година, градот бил прогласен за престолнина на Израел.[93]
Ваквите постапки на властите на Израел, создавајќи “Обединет Ерусалим“, не биле прифатени од страна на некои држави како добронамерни.[94][91] Некои земји отвориле конзулати во Ерусалим, како и свои амбасади, но повеќето од нив се дислоцирале во Тел Авив, главно поради сѐ позачестените етнички конфликти меѓу Арапите и Евреите во градот.[95][96]
Можеби најзабележителна градба во градот, по оние на ридот на храмовите се владините институции, вклучувајќи го Кнесет, [97] [98] и официјалната резиденција на претседателот на Израел и премиерот на Израел. Пред основањето на израелската држава, Ерусалим бил користен како административен центар на британскиот мандат.[99]
Религија
Ерусалим претставува многу значајно место за јудаизмот, исламот и христијанството. Во градот се наоѓаат 1204 синагоги, 158 цркви и 73 џамии.[100]
Јудаизам во Ерусалим
Ерусалим е најсветиот град во јудаизмот. За Евреите, Ерусалим е градот престолнина на царот Давид за своето царство во 10 век п.н.е. Ерусалим е градот каде некогаш бил изграден Храмот на Соломон и Вториот ерусалимски храм.[6] Во градот на Сионската Гора се наоѓа Гробот на Давид. Денеска се смета дека Западниот Ѕид е единствено нешто што останало од некогашниот ерусалимски храм, и затоа денес ова место е најсветото во јудаизмот, на ридот на храмовите.[101] Речиси сите синагоги во светот се изградени според оние во Ерусалим,[102] и Кадош Хакадашим.[103] Според Евреите, ова е еден единствен храм кој постои, бидејќи самата синагога тие не ја признаваат како храм. Исто така, според нив овде е точното место каде Бог директно ги прима аманетите на човекот.
Ислам во Ерусалим
Ерусалим е третото најсвето место за исламот, веднаш по Мека и Медина.[7] Муслиманите веруваат дека пророкот Мухамед од Мека дошол во Ерусалим на ридот на храмовите, од каде со својот коњ воскреснал кон небото.[104][105] Најсвето место во Ерусалим за исламот е џамијата Ал Акса.[106]. Освен Ал Акса, големо значење има и Златната купола, во која се наоѓа местото од каде пророкот Мухамед воскреснал кон небото.[107] Денес, бројот на муслимани во градот се претпоставува дека е околу 100.000, но некогаш тој број изнесувал многу повеќе. Но по прогласувањето на независноста на Израел, и по арапско-израелскиот конфликт, нивниот број значително се намалил.
Христијанство во Ерусалим
Ерусалим има голема улога во христијанството не само поради Стариот Завет, туку и поради животот на Исус Христос. Во Библијата градот е споменат 632 пати. Според Новиот Завет, Исус бил донесен во Ерусалим веднаш по роѓањето,[108] а подоцна дошол во храмот каде проповедал.[109] Сионската горница се верува дека е местото каде била одржана Тајната вечера. Таа се наоѓа на Сионската Планина, на само неколку метри одалеченост од Гробот на Давид.[110][111] Гетсиманската градина е местото каде Исус Христос ја поминал својата последна вечер. Тоа е и местото каде Јуда Искариотски дошол со римските војници и со бакнеж на левиот образ го предал Исус на Кајфа. Таа се наоѓа под Маслиновата Гора. Друго значајно место во христијанството е Голгота или Калварија, местото каде е распнат Исус Христос[112]. Според Евангелието на Јован, овој рид се наоѓал надвор од ѕидините на Ерусалим, но археолошките испитувања покажале дека се наоѓа многу блиску до ѕидините на стариот град.[113] Во Ерусалим се наоѓа и Светиот Гроб, местото за кое се верува дека е гробот на Исус Христос.[113][114][115] Градинарскиот гроб пак се смета за местото каде што бил погребан Исус Христос и каде што воскреснал.
Култура
Освен тоа што Ерусалим е познат како религиозен град, тој е познат и по своите културни манифестации. Израелскиот музеј годишно прима околу милион посетители, од кои една третина се туристи.[116] Музејот Светилиште на Книгата се наоѓа во непосредна близина на Израелскиот музеј.[117] Рокфелерскиот музеј се наоѓа во Источен Ерусалим и е првиот музеј во овој регион отворен во 1938 година.[118][119] На ридот на храмовите се наоѓа исламскиот музеј, изграден во 1923 година каде се чуваат многу исламски артефакти. [120]
Израелскиот национален музеј Јад Вашем е музеј кој е посветен на жртвите од холокаустот,[121] и поседува повеќе од 100.000 книги и материјали за тоа време. Јад Вашем е посветен на скоро 1 500 000 евреиски деца кои биле погубени од страна на нацистите.[122] The Museum on the Seam, which explores issues of coexistence through art is situated on the road dividing eastern and western Jerusalem.[123]
Ерусалимскиот симфорниски оркестар, кој бил создаден во 1940 година[124] е еден од најпознатите во светот.[124]
Економија
Историски, економијата на Ерусалим најмногу е поддржана од религиозни причини, посебно затоа што е лоциран далеку од Газа и Јафа.[125] Екомомскиот туризам во Ерусалим е во голем степен развиен поради туристичките или религиозните посети на стариот дел од градот. [3] До 1967 година, Источен Ерусалим бил поразвиен во однос на Западен Ерусалим.[125] Статистиката покажува дека бројот на вработени кај арапските домаќинства е 76,1%, додека кај еврејските домаќинства тој процент е 66,8%. Степенот на невработеност во Ерусалим е 8,3%, и е подобар во однос на Тел Авив и Хајфа [3] како и на ниво на целата држава, каде тој процент изнесува 9,0%. Но, сиромаштијата во градот сѐ повеќе расте во последните години, и се смета дека тој степен е околу 40%.[126] Само 8,5% од жителите на ерусалимскиот регион се вработени во производниот сектор, 17,9% се вработени во образованието, 12,6% во здравството, 6,4% во комуникациите, 6,15 во хотели или ресторани, а 8,2% во администрацијата.[127]
Транспорт
Авионскиот превоз до Ерусалим е осигурен преку аеродромот Атарот од 2001 година. Пред тоа, овој аеродром бил користен за воени цели на израелската војска. Во Ерусалим се наоѓа и Еџед Бас, втора по големина компанија во светот за производство на автобуси[128] која истовремено управува и со ерусалимската станица на улица Јафа. Од 2008 година, единствен застапник за такси превоз во градот е Еџед Бас.
Градот е поврзан и со израелската железница, но во моментот се гради нова железничка станица во правец од Тел Авив до Ерусалим[129] која се очекува да биде довршена во 2011 година.
Образование
Ерусалим е град на престижни универзитети, на кој се предава на хебрејски јазик, арапски јазик и англиски јазик. Основан во 1925 година, Еврејскиот универзитет во Ерусалим е рангиран меѓу стоте највисоки едукативни установи во светот. [130] Друга научна установа е Ерусалимскиот колеџ на технологијата, основан во 1969 година како и Ерусалимската академија на музиката и танцот, основана во 1958 година.
За исламскиот свет, во Ерусалим е отворен универзитетот Ал Кудс, основан во 1984 година.[131] Ова е и единствениот арапски универзитет во градот.[132]
Спорт
Двата најпопуларни спортови во Ерусалим се кошарката и фудбалот.[133] Беитар Ерусалим е еден од најпопуларниот фудбалски клубови во Ерусалим и Израел. Некои членови на фан клубот се политичари или естрадни ѕвезди. [134] Другиот градски фудбалски тим, и еден од најголемите ривали на Беитар Ерусалим е Хапоел Катамон. Беитар Ерусалим има победувано пет пати во израелскиот куп,[135] а Хапоел Катамон има победено само еднаш. Овие два клуба своите домашни натпревари ги играат на стадионот Теди, кој во 1992 година бил изграден со капацитет од 21.600 гледачи.[136] Во кошарката, Хапоел Ерусалим е најдобриот тим, игра во израелската лига каде што ја има освоено три пати, во УЛЕБ купот еднаш и во Лига Хал.[137]
Познати личности
Родени во градот
- Кралот Соломон, третиот израелски крал
- Христофор Хесапчиев (1858-1938), бугарски генерал, научник и дипломат
- Исак Рабин (1922-1995), политичар
- Јасер Арафат (1929-2004), политичар
- Натали Портман (1981), американска артистка
Починале во градот
- Шмуел Јосеф Агнон (1888-1970), писател
- Ехуда Амихај (1924-2000), писател
- Исус Христос (1-33), Божји Син за христијаните и пророк за муслиманите
Надворешни врски
- Официјално веб место на Ерусалим
- Jerusalemp3
- Градот на Давид
- Jerusalem.com
Википатување има туристички водич за Ерусалим. Влада
- Статусот на Ерусалим PDF (159 KB), Документ на Обединетите нации
- Основен закон: Ерусалим, главен град на Израел, Влада на Израел,
Култура
Образование
- Еврејски универзитет во Ерусалим
- Ал Кудс Универзитет, "единствениот арапски универзитет во Ерусалим"
Карти
Координати: 31°47′N 35°13′E / 31.783° СГШ; 35.217° ИГД
Наводи
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Најголем град:
- "...модерен Еурусалим, Израелски најголем град..." (Erlanger, Steven. Ерусалим, сега, The New York Times, 16 април, 2006.)
- "Ерусалим е најголемиот израелски град." ("Israel (country)", Microsoft Encarta, 2006, p. 3. Посетено на 18 октомври 2006.)
- "Since 1975 unified Jerusalem has been the largest city in Israel." ("Ерусалим", Encyclopædia Britannica Online, 2006. Посетено на 18 октомври 2006.)
- "Jerusalem is the largest city in the State of Israel. It has the largest population, the most Jews and the most non-Jews of all Israeli cities." (Klein, Menachem. Jerusalem: The Future of a Contested City, New York University Press, 1 март, 2001, p. 18. ISBN 0-8147-4754-X)
- "In 1967, Tel Aviv was the largest city in Israel. By 1987, more Jews lived in Jerusalem than the total population of Tel Aviv. Jerusalem had become Israel's premier city." (Friedland, Roger and Hecht, Richard. To Rule Jerusalem, University of California Press, 19 септември, 2000, p. 192. ISBN 0-520-22092-7)
- "...modern Jerusalem, Israel's largest city..." (Erlanger, Steven. Jerusalem, Now, The New York Times, Посетено на 16 април 2006)
- "Jerusalem is Israel's largest city." ("Israel (country)", Microsoft Encarta, 2006, p. 3. Посетено на 18 октомври 2006.)
- "Since 1975 unified Jerusalem has been the largest city in Israel." ("Jerusalem", Encyclopædia Britannica Online, 2006. Посетено на 18 октомври 2006.)
- "Jerusalem is the largest city in the State of Israel. It has the largest population, the most Jews and the most non-Jews of all Israeli cities." (Klein, Menachem. Jerusalem: The Future of a Contested City, New York University Press, 1 март, 2001, p. 18. ISBN 0-8147-4754-X)
- "In 1967, Tel Aviv was the largest city in Israel. By 1987, more Jews lived in Jerusalem than the total population of Tel Aviv. Jerusalem had become Israel's premier city." (Friedland, Roger and Hecht, Richard. To Rule Jerusalem, University of California Press, 19 септември, 2000, p. 192. ISBN 0-520-22092-7)
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ 5,0 5,1 Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ 6,0 6,1 Since the 10th century BCE:[v]
- "Israel was first forged into a unified nation from Jerusalem some 3,000 years ago, when King David seized the crown and united the twelve tribes from this city... For a thousand years Jerusalem was the seat of Jewish sovereignty, the household site of kings, the location of its legislative councils and courts. In exile, the Jewish nation came to be identified with the city that had been the site of its ancient capital. Jews, wherever they were, prayed for its restoration." Roger Friedland, Richard D. Hecht. To Rule Jerusalem, University of California Press, 2000, p. 8. ISBN 0-520-22092-7
- "The Jewish bond to Jerusalem was never broken. For three millennia, Jerusalem has been the center of the Jewish faith, retaining its symbolic value throughout the generations." Jerusalem- the Holy City, Israeli Ministry of Foreign Affairs, 23 февруари, 2003. Accessed 24 март, 2007.
- "The centrality of Jerusalem to Judaism is so strong that even secular Jews express their devotion and attachment to the city and cannot conceive of a modern State of Israel without it... For Jews Jerusalem is sacred simply because it exists... Though Jerusalem's sacred character goes back three millennia...". Leslie J. Hoppe. The Holy City: Jerusalem in the theology of the Old Testament, Liturgical Press, 2000, p. 6. ISBN 0-8146-5081-3
- "Ever since King David made Jerusalem the capital of Israel 3,000 years ago, the city has played a central role in Jewish existence." Mitchell Geoffrey Bard, The Complete Idiot's Guide to the Middle East Conflict, Alpha Books, 2002, p. 330. ISBN 0-02-864410-7
- "For Jews the city has been the pre-eminent focus of their spiritual, cultural, and national life throughout three millennia." Yossi Feintuch, U.S. Policy on Jerusalem, Greenwood Publishing Group, 1987, p. 1. ISBN 0-313-25700-0
- "Jerusalem became the center of the Jewish people some 3,000 years ago" Moshe Maoz, Sari Nusseibeh, Jerusalem: Points of Friction - And Beyond, Brill Academic Publishers, 2000, p. 1. ISBN 90-411-8843-6
- "The Jewish people are inextricably bound to the city of Jerusalem. No other city has played such a dominant role in the history, politics, culture, religion, national life and consciousness of a people as has Jerusalem in the life of Jewry and Judaism. Since King David established the city as the capital of the Jewish state circa 1000 BCE, it has served as the symbol and most profound expression of the Jewish people's identity as a nation." Basic Facts you should know: Jerusalem, Anti-Defamation League, 2007. Accessed 28 март, 2007.
- ↑ 7,0 7,1 Third-holiest city in Islam:
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Old City of Jerusalem and its Walls
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница. According to Eric H. Cline’s tally in Jerusalem Besieged.
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Resolution 298 of 25 септември 1971: "Recalling its resolutions [...] concerning measures and actions by Israel designed to change the status of the Israeli-occupied section of Jerusalem, [...]"
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Møller, Bjørn. "A Cooperative Structure for Israeli-Palestinian Relations" (PDF). Working Paper No. 1. Centre for European Policy Studies. (консултирано на 2007-04-16)
- ↑ http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=990CE6DC103BF932A25756C0A963958260
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ From the King James Version: "And Melchizedek king of Salem brought forth bread and wine: and he was the priest of the most high God." (Genesis 14:18)
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ 22,0 22,1 Предлошка:Цитирано списание
- ↑ Sitchin, Zecharia, The Cosmic Code, Avon 1998
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана книга (see here)
- ↑ G.Johannes Botterweck, Helmer Ringgren (eds.) Теолошки речник на стариот тестамент, (tr.David E.Green) William B.Eerdmann, Grand Rapids Michigan, Cambridge, UK 1990 p.348
- ↑ http://www.jafi.org.il/education/100/places/jer.html
- ↑ 28,0 28,1 28,2 Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Killebrew Ann E. "Biblical Jerusalem: An Archaeological Assessment" in Andrew G. Vaughn and Ann E. Killebrew, eds., "Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period" (SBL Symposium Series 18; Atlanta: Society of Biblical Literature, 2003)
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ 34,0 34,1 Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 11
- ↑ 37,0 37,1 37,2 Предлошка:Цитирана веб страница Грешка во наводот: Неважечка ознака
<ref>
; називот „bu2-2“ е зададен повеќепати со различна содржина. - ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ 45,0 45,1 Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ 49,0 49,1 Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Modern Historians and the Persian Conquest of Jerusalem in 614, Jewish Social Studies
- ↑ Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 7
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ 54,0 54,1 Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирано списание
- ↑ 58,0 58,1 Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25
- ↑ Amnon Cohen. "Economic Life in Ottoman Jerusalem"; Cambridge University Press, 1989
- ↑ 61,0 61,1 The Jerusalem Mosaic, Hebrew University, 2002
- ↑ 62,0 62,1 Грешка во наводот: Погрешна ознака
<ref>
; нема зададено текст за наводите по имеmultiref2
. - ↑ Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 35
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Chart of the population of Jerusalem
- ↑ Предлошка:Цитирано списание
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Rashid Khalidi, "The Future of Arab Jerusalem" British Journal of Middle Eastern Studies, Vol. 19, No. 2 (1992), pp. 133-143
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ http://www.jstor.org/pss/3137039, "The Water Supply of Jerusalem, Ancient and Modern", E. W. G. Masterman, The Biblical World, Vol. 19, No. 2 (Feb 1902), pp. 87-112, University of Chicago Press
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Federman, Josef (2004-08-18). „Debate flares anew over Dead Sea Scrolls“. AP via MSNBC. Посетено на 2007-02-09.
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница (Image located here)
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница (See map 9 for Jerusalem)
- ↑ „"One more Obstacle to Peace" – A new Israeli Neighborhood on the lands of Jerusalem city“. The Applied Research Institute -- Jerusalem. 2007-03-10. Посетено на 2007-04-24. (Image located here)
- ↑ 83,0 83,1 Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ "Arab population growth outpaces Jews in Jerusalem" Reuters, 26 септември, 2000
- ↑ Sel, Neta (2006-05-23). „Jerusalem: More tourists, fewer Jews“. YNet. Посетено на 2007-03-10.
- ↑ Hockstader, Lee (1998-08-16). „Jewish Drop In Jerusalem Worries Israel“. The Washington Post via Cornell University. Посетено на 2007-03-10.
- ↑ „Secularist 'wins Jerusalem vote'“. BBC News. 2008-11-11.
- ↑ 89,0 89,1 Cidor, Peggy (2007-03-15). „Corridors of Power: A tale of two councils“. The Jerusalem Post. Посетено на 2007-03-28.
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ 91,0 91,1 Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Jerusalem as administrative capital of the British Mandate:
- Предлошка:Цитирана книга
- Предлошка:Цитирана книга Ruth Kark is a professor in the Department of Geography at the Hebrew University of Jerusalem.
- Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница (from an English translation of Sahih Bukhari, Volume IX, Book 93, Number 608)
- ↑ From Abdullah Yusuf Ali's English translation of the Qur'an: "Glory to (Allah) Who did take His servant for a Journey by night from the Sacred Mosque to the farthest Mosque, whose precincts We did bless,- in order that We might show him some of Our Signs: for He is the One Who heareth and seeth (all things)." (al-Isra|17:1)
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ From the King James Version of the Bible: "And when the days of her purification according to the law of Moses were accomplished, they brought [Jesus] to Jerusalem, to present him to the Lord;" (Gospel of Luke 2:22)
- ↑ From the King James Version of the Bible: "And they come to Jerusalem: and Jesus went into the temple, and began to cast out them that sold and bought in the temple, and overthrew the tables of the moneychangers, and the seats of them that sold doves;" (Gospel of Mark 11:15)
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ From the King James Version of the Bible: "This title then read many of the Jews: for the place where Jesus was crucified was nigh to the city: and it was written in Hebrew, and Greek, and Latin." (Gospel of John 19:20)
- ↑ 113,0 113,1 Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ 124,0 124,1 Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ 125,0 125,1 Предлошка:Цитирана книга
- ↑ „Study shows poverty level in Jerusalem double that of other Israeli cities“. Israel Insider. 2007-01-11. Посетено на 2007-03-11.
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Solomon, Shoshanna (2001-11-01). „Facets of the Israeli Economy– Transportation“. Israel Ministry of Foreign Affairs. Посетено на 2007-03-14.
- ↑ Afra, Orit (2007-02-08). „Panacea or pain?“. The Jerusalem Post. Посетено на 2007-03-17.
- ↑ http://www.timeshighereducation.co.uk/hybrid.asp?typeCode=243&pubCode=1
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ Предлошка:Цитирана книга
- ↑ Griver, Simon (1997). „Betar Jerusalem: A Local Sports Legend Exports Talent to Europe's Top Leagues“. Israel Magazine via the Israel Ministry of Foreign Affairs. Посетено на 2007-03-07. Занемарен непознатиот параметар
|month=
(help) - ↑ (хебрејски) Предлошка:Цитирана веб страница (The listing of championship wins are located on the left side.)
- ↑ Предлошка:Цитирана веб страница
- ↑ (хебрејски) Предлошка:Цитирана веб страница
Зависните територии и делумноте признаени земји се закосениСеверна Азија Јужна Азија Југоисточна Азија Западна Азија Средна Азија- Ашхабат, Туркменистан
- Бишкек, Киргистан
- Душанбе, Таџикистан
- Нур-Султан, Казахстан
- Ташкент, Узбекистан
Источна Азија- Ереван, Ерменија
- Левкозија, Кипар
- Мускат, Оман
- Рамала, Палестина (дефакто) *
- Ријад, Саудиска Арабија
- Сана, Јемен
- Северна Левкозија, Северен Кипар
- Степанакерт, Арцах
- Сухуми, Абхазија
- Тбилиси, Грузија
- Техеран, Иран
- Цхинвал, Јужна Осетија
* Статусот е предмет на спор.Статијата „Ерусалим“ е избрана статија. Ве повикуваме и Вас да напишете и предложите избрана статија (останати избрани статии).