Турбе: Разлика помеѓу преработките
| [непроверена преработка] | [непроверена преработка] |
Нема опис на уредувањето |
Нема опис на уредувањето |
||
| Ред 1: | Ред 1: | ||
Во [[Исламска Архитектура во Македонија|исламската архитектура]] представува надгробен споменик, [[Мавзолеј|мавзолеј]]. Како такво турбето нема свои втемелување во самата исламска традиција, но под влијание на надворешни фактори се појавило помеѓу самите муслимани, првенствено [[Турци]]те. Особено се исполило во традицијата на самите [[Суфија|суфии]], односно муслиманските аскети (езотеристи). Пресудно влијание за денешниот изглед на турбето извршиле |
Во [[Исламска Архитектура во Македонија|исламската архитектура]] представува надгробен споменик, [[Мавзолеј|мавзолеј]]. Како такво турбето нема свои втемелување во самата исламска традиција, но под влијание на надворешни фактори се појавило помеѓу самите муслимани, првенствено [[Турци]]те. Особено се исполило во традицијата на самите [[Суфија|суфии]], односно муслиманските аскети (езотеристи). Пресудно влијание за денешниот изглед на турбето извршиле [[Селџуци]]те, кои делувале на промената на поединечните персиски елементи. |
||
Овие надгробни објекти биле доста често градени по населбите низ [[Македонија]]. Во нив биле погребувани позначајни верски и световни личности и обично се наоѓааат во дворовите на [[Џамија|џамиите]] или се поставувани слободно низ населбата, на некоја височинка со доминантна позиција. |
Овие надгробни објекти биле доста често градени по населбите низ [[Македонија]]. Во нив биле погребувани позначајни верски и световни личности и обично се наоѓааат во дворовите на [[Џамија|џамиите]] или се поставувани слободно низ населбата, на некоја височинка со доминантна позиција. |
||
Преработка од 19:47, 22 април 2007
Во исламската архитектура представува надгробен споменик, мавзолеј. Како такво турбето нема свои втемелување во самата исламска традиција, но под влијание на надворешни фактори се појавило помеѓу самите муслимани, првенствено Турците. Особено се исполило во традицијата на самите суфии, односно муслиманските аскети (езотеристи). Пресудно влијание за денешниот изглед на турбето извршиле Селџуците, кои делувале на промената на поединечните персиски елементи.
Овие надгробни објекти биле доста често градени по населбите низ Македонија. Во нив биле погребувани позначајни верски и световни личности и обично се наоѓааат во дворовите на џамиите или се поставувани слободно низ населбата, на некоја височинка со доминантна позиција.
Од нив се зачувани сосема мал број како што е турбето на Мустафа - паша во Скопје, обложено со бел мермер, турбето во дворот на Алаџи-џамија во Скопје, украсено со сини фајансови плочки; потоа, она во Битола, ѕидно декоративно со камен и тула, и турбето во дворот на Шарена џамија во Тетово.