Прејди на содржината

Советски дисиденти

Од Википедија — слободната енциклопедија

Советските дисиденти — луѓе кои не се согласувале со одредени карактеристики на советската идеологија или со нејзината целина и кои биле подготвени да зборуваат против нив.[1] Терминот дисидент се користел во Советскиот Сојуз (СССР) во периодот од средината на 1960-тите до падот на комунизмот.[2] Се користел за мали групи маргинализирани интелектуалци чии предизвици, од скромни до радикални до советскиот режим, наишле на заштита и охрабрување од дописниците,[3] и обично кривично гонење или други форми на замолчување од страна на властите. Следејќи ја етимологијата на терминот, се смета дека дисидентот „седи одвоен“ од режимот.[4] Како што неистомислениците почнале да се самоидентификуваат како дисиденти, терминот почнал да се однесува на поединец чиј неконформизам се сметал за доброто на едно општество.[5][6][7] Највлијателната подгрупа на дисидентите е позната како советско движење за човекови права.

Политичката опозиција во СССР била едвај видлива, а освен ретки исклучоци, постоеле мали последици,[8] првенствено затоа што била веднаш уништена преку брутална сила. Наместо тоа, важен елемент на дисидентската активност во Советскиот Сојуз било информирањето на општеството (и во СССР и во странските земји) за кршење на законите и човековите права и организирање во одбрана на тие права. Со текот на времето, дисидентското движење создало живописна свест за злоупотребите на советските комунисти.[9]

Советските дисиденти кои ја критикувале државата во повеќето случаи се соочувале со правни санкции според Советскиот кривичен законик [10] и избор помеѓу егзил во странство (со одземање на нивното советско државјанство), душевна болница или работен логор.[11] Антисоветското политичко однесување, особено, отвореното спротивставување на властите, демонстрациите за реформи, пишувањето книги критички настроени кон СССР, кај некои лица било дефинирано како истовремено кривично дело (на пр. кршење на членовите 70 или 190-1), симптом (на пр. „заблуда на реформистизам“) и дијагноза (на пр. шизофренија).[12]

Во 1950-тите, советските дисиденти започнале да објавуваат критики до Запад со испраќање документи и изјави до странските дипломатски мисии во Москва.[13] Во 1960-тите, советските дисиденти често изјавувале дека правата што владата на Советскиот Сојуз им ги негира се универзални права, кои ги поседува секој без разлика на раса, религија и националност.[14] Во август 1969 година, на пример, Иницијативната група за одбрана на граѓанските права во СССР апелирала до Комитетот за човекови права на Обединетите нации да ги брани човековите права што не ги почитувале советските власти во голем број судења.[15]

Некои од главните пресвртници на дисидентското движење од 1960-тите вклучуваат:

  • Јавни читања на поезијата на плоштадот Мајаковски во центарот на Москва, каде често циркулирале некои од подземните списанија кои го критикувале системот; некои од овие јавни читања биле растурени од полицијата;
  • Судењето на поетот Јосиф Бродски (подоцна познат како Џозеф Бродски, идниот добитник на Нобеловата награда за литература) кој бил обвинет за „паразитизам“ затоа што не бил официјално вработен и осуден во 1963 година на внатрешен егзил; тој добил широко распространети симпатии и поддршка во дисидентски и полудисидентски кругови, најмногу преку белешките од неговото судење составени од Фрида Вигдорова
  • Судењето и изрекувањето на казната на писателите Андреј Сињавски и Јули Даниел кои биле уапсени во 1965 година поради објавување на нивните коавторски дела во странство под презимиња и осудени на работен логор и внатрешен егзил; противењето на ова судење довело до кампања со петиции за нивно ослободување која била потпишана од илјадници луѓе, од кои многумина продолжиле поактивно да учествуваат во дисидентското движење
  • Тивки демонстрации на плоштадот Пушкин во Москва иницирани од Александар Есенин-Волпин на денот на советскиот устав на 5 декември 1965 година, со постери кои ги повикуваат властите да го почитуваат сопствениот Устав
  • Петиции против минимизирањето на теророт на Сталин по смената на Никита Хрушчов и повторното оживување на култот на личноста на Сталин во делови од советската владина бирократија
  • Основање, во април 1968 година, на подземното периодично списание „Хроника на тековните настани“, документирање на кршење на човековите права и протестни активности низ Советскиот Сојуз
  • Објавувањето на Западот на првиот политички есеј на Андреј Сахаров „Рефлексии за напредокот и интелектуалната слобода“ во пролетта и летото 1968 година
  • Протестниот собир против советската инвазија на Чехословачка за да се потисне Прашкатата пролет; бил одржан на 25 август 1968 година на Црвениот плоштад во Москва од осум дисиденти, меѓу кои Виктор Фајнберг, Наталија Горбаневскаја, Павел Литвинов, Владимир Дремлуга и други.
  • Основањето на Иницијативата за човекови права во 1969 г
Членови на московската Хелсиншка група Јулија Вишневски, Људмила Алексеева, Дина Каминскаја, Кронид Љубарски во Минхен, 1978 г.

Нашата историја покажува дека повеќето од луѓето можат да бидат измамени многу долго. Но, сега целиот овој идиотизам доаѓа во јасна контрадикција со фактот дека имаме одредено ниво на отвореност. (Владимир Воинович) [16]

Врвот на неистомислениците како присуство во западниот јавен живот претставувале 1970-тите.[17] Хелсиншкиот договор ги инспирирал дисидентите во Советскиот Сојуз, Чехословачка, Унгарија и Полска отворено да протестираат против неуспесите на човековите права од страна на нивните влади.[18] Советските дисиденти барале од советските власти да ги спроведат своите обврски кои произлегуваат од Хелсиншкиот договор со иста ревност и на ист начин како што порано отворените легалисти очекувале советските власти строго да се придржуваат до словото на нивниот устав.[19] Дисидентните руски и источноевропските интелектуалци кои барале да се почитуваат договорите од Хелсинки биле подложени на официјална репресија.[20] Според советскиот дисидент Леонид Пљушч, Москва го искористила безбедносниот пакт од Хелсинки за да ја подобри својата економија, истовремено зголемувајќи го потиснувањето на политичките неистомисленици.[21] 50 членови на советските хелсиншки групи биле затворени.[22] Случаите на политички затвореници и затвореници на совеста во Советскиот Сојуз биле откриени од Амнести Интернешнл во 1975 година [23] и од Комитетот за одбрана на советските политички затвореници во 1975 година [24] и 1976 година [25][26] Американскиот претседател Џими Картер во своето инаугуративно обраќање на 20 јануари 1977 година објавил дека човековите права ќе бидат централни за надворешната политика за време на неговата администрација.[27] Во февруари, Картер му испратил писмо на Андреј Дмитриевич Сахаров во кое ја изразил својата поддршка за ставот на вториот за човековите права.[28] Во пресрет на писмото на Картер до Сахаров, СССР предупредил против обидите „ да се меша“ во нејзините работи под осмислен изговор за „одбрана на човековите права [29][30] Шефот на КГБ, Јуриј Андропов, утврдил: „Така се појави потребата да се прекинат активностите на Орлов, неговиот колега од Хелсиншкиот мониторинг Гинзбург и другите еднаш засекогаш, врз основа на постоечкиот закон“.[31] Според Дмитри Волкогонов и Харолд Шукман, Андропов бил тој кој ги одобрил бројните судења на активисти за човекови права како Андреј Амалрик, Владимир Буковски, Вјачеслав Чорновил, Звијад Гамсахурдија, Александар Гинзбург, Наталија Горбаневскаја, Пјотр Григор [32] и други.[32]

Ако ги прифатиме кршењата на човековите права како само „нивниот начин“ на вршење на работите, тогаш сите сме виновни. (Андреј Сахаров) [33]

Хроника на актуелни настани бр. 11, 31 декември 1968 година (предна корица)

Доброволната и неволната емиграција им овозможило на властите да се ослободат од многу политички активни интелектуалци, вклучувајќи ги писателите Валентин Турчин, Георги Владимов, Владимир Воинович, Лев Копелев, Владимир Максимов, Наум Коржавин, Василиј Аксјонов, психијатарот Марина Војханскаја и други.[34]:194[35]Хроника на актуелни настани опфатила 424 политички судења, во кои биле осудени 753 лица, а ниту еден од обвинетите не бил ослободен; дополнително, 164 лица биле прогласени и испратени на задолжително лекување во психијатриска болница.[36]

Според советските дисиденти и западните критичари, КГБ рутински испраќала неистомисленици кај психијатри за дијагностицирање за да се избегнат срамните јавни судења и да се дискредитираат неистомислениците како производ на лоши умови.[37][38] Врз основа на тоа дека политичките неистомисленици во Советскиот Сојуз биле психотични и во заблуда, тие биле затворени во психијатриски болници и третирани со невролептици.[39] Затворањето на политичките неистомисленици во психијатриски институции станало вообичаена практика.[40] Таа техника би можела да се нарече „медикализација“ на дисиденција или психијатриски терор, сега веќе познатата форма на репресија применета во Советскиот Сојуз врз Леонид Пљушч, Пјотр Григоренко и многу други.[41] Конечно, многу луѓе во тоа време имале тенденција да веруваат дека дисидентите се ненормални луѓе чија посветеност на душевните болници била сосема оправдана.[42] :96[43] Според мислењето на претседателката на Московската Хелсиншка група, Људмила Алексеева, припишувањето на ментална болест на истакната личност која излезгла со политичка декларација или акција е најзначајниот фактор во проценката на психијатријата во текот на 1960-тите и 1980-тите.[44] Во тоа време советскиот дисидент Владимир Буковски напишал „Нова ментална болест во СССР: Опозиција“ објавена на француски,[45] германски,[46] италијански,[47] шпански [48] и (коавторство со Семен Глузман) Прирачник за психијатрија за дисиденти објавен на руски јазик,[49] англиски,[50] француски,[51] италијански,[52] германски,[53] дански.[54]

Репресија на Хелсиншките набљудувачки групи

[уреди | уреди извор]

Во 1977-1979 година и повторно во 1980-1982 година, КГБ реагирал на Хелсиншките групи за набљудување во Москва, Киев, Вилнус, Тбилиси и Ереван со отпочнување големи апсења и осуда на своите членови на затвор, работен логор, внатрешен егзил и психијатриски затвор.

Од членовите на Московската Хелсиншка група, во 1978 година нејзините членови Јуриј Орлов, Владимир Слепак и Анатолиј Шчарански биле осудени на долги работни логори и внатрешен егзил за „антисоветска агитација и пропаганда“ и предавство. Следело уште еден бран апсења во раните 1980-ти: Малва Ланда, Виктор Некипелов, Леонард Терновски, Феликс Серебров, Татјана Осипова, Анатолиј Марченко и Иван Ковалев.[55] :249Советските власти им понудиле на некои активисти „можност“ да емигрираат. Људмила Алексеева емигрирала во 1977 година. Основачите на Московската Хелсиншка група Михаил Бернштам, Александар Корчак, Виталиј Рубин, исто така, емигрирале, а на Пјотр Григоренко му било одземено советското државјанство додека барал лекување во странство.[56]

Украинската Хелсиншка група претрпела тешки репресии во текот на 1977-1982 година, со повеќекратни казни за работен логор на Николај Руденко, Олекси Тихи, Мирослав Маринович, Микола Матушевич, Левко Лукјаненко, Олес Бердник, Микола Хорбал, Жинови Красивски, Виталиј Калјаниченко, Вјачеслав Черновил, Чорновил, Олга Хејко, Васил Стус, Оксана Мешко, Иван Сокулски, Иван Кандиба, Петро Розумни, Васил Штрилцив, Јарослав Лесив, Васил Сичко, Јуриј Литвин, Петро Сичко.[55] :250–251До 1983 година, украинската Хелсиншка група имала 37 членови, од кои 22 биле во затворски логори, 5 биле во егзил, 6 емигрирале на Запад, 3 биле ослободени и живееле во Украина, 1 ( Михаило Мелник) извршил самоубиство.[57]

Литванската Хелсиншка група ги видела нејзините членови подложени на два брана затвор за антисоветски активности и „организација на верски поворки“: Викторас Петкус бил осуден во 1978 година; други следеле во 1980-1981: Алгирдас Статкевичиус, Витаутас Скуодис, Мечисловас Јуревичиус и Витаутас Вајчиунас.[55] :251–252

Граѓанско движење и движење за човекови права

[уреди | уреди извор]
Јелена Бонер и Андреј Сахаров по нивното пристигнување за доделување на почесен доктор по право од Универзитетот во Гронинген, 15 јуни 1989 година

Почнувајќи од 1960-тите, раните години на стагнацијата на Брежнев, дисидентите во Советскиот Сојуз сè повеќе го свртеле своето внимание кон граѓанските и на крајот загриженоста за човековите права. Борбата за граѓански и човекови права се фокусирала на прашањата за слободата на изразување, слободата на совеста, слободата на емигрирање, казнената психијатрија и маките на политичките затвореници. Се карактеризирала со нова отвореност на несогласување, грижа за законитоста, отфрлање на секоја „подземна“ и насилна борба.[58]

Во текот на 1960-тите и 1980-тите, оние кои биле активни во граѓанското движење и движењето за човекови права се вклучиле во различни активности: Документација на политичка репресија и кршење на правата во самиздат (несанкциониран печат); индивидуални и колективни протестни писма и петиции; неодобрени протести; взаемна помош за затворениците на совеста; и, што е најистакнато, граѓански набљудувачки групи кои апелираат до меѓународната заедница. Последиците за овие активности се движеле од отпуштање од работа и студии до долги години затвор во работни логори и подложени на казнена психијатрија.

Дисидентите активни во движењето во 1960-тите вовеле „легален“ пристап на избегнување морални и политички коментари во корист на големо внимание на правните и процедуралните прашања. По неколку историски политички судења, покривањето на апсењата и судењата во самиздат станале почеста појава. Оваа активност на крајот довела до основање на Хроника на актуелни настани во април 1968 година. Неофицијалниот билтен објавил прекршување на граѓанските права и судската процедура од страна на советската влада и одговорите на тие прекршувања од страна на граѓаните низ СССР.[59]

Во текот на доцните 1960-ти и во текот на 1970-тите, стратегијата на несогласување заснована на правата ги приклучила идеите и реториката за човековите права. Движењето вклучувало личности како Валери Чалидзе, Јури Орлов и Људмила Алексејева. Биле основани специјални групи како што се Иницијативната група за одбрана на човековите права во СССР (1969) и Комитетот за човекови права во СССР (1970). Потпишувањето на Хелсиншкиот договор (1975) кој содржи клаузули за човекови права им дал на борците за правата нова надеж да ги користат меѓународните инструменти. Ова довело до создавање на посветени Хелсиншки набљудувачки групи во Москва ( Москвска Хелсиншка група), Киев ( Украинска Хелсиншка група), Вилнус (Литванска Хелсиншка група), Тбилиси и Ереван (1976–77).[60] :159–194

Иницијативите за граѓански и човекови права одиграле значајна улога во обезбедувањето заеднички јазик за советските дисиденти со различни грижи и станале вообичаена причина за општествените групи во дисидентското милје, почнувајќи од активисти во младинската субкултура до академици како Андреј Сахаров. Поради контактите со западните новинари, како и политичкиот фокус за време на детантирањето ( Хелсиншки договори), оние кои биле активни во движењето за човекови права биле меѓу највидливите на Запад (веднаш до одбивачите).

Движења на прогонети народи

[уреди | уреди извор]

Во 1944 година ЦЕЛИОТ НАШ НАРОД беше клеветно обвинет за предавство на советската татковина и беше насилно протеран од Крим. На 5 септември 1967 година, се појави Уредба на Президиумот на Врховниот Совет на СССР со кој не ослободени од обвинението за предавство, но нè опиша не како Кримски Татари, туку како „граѓани од татарска националност кои порано живееле на Крим“, со што се легитимира нашето протерување од нашата матична земја и поништувањето на уредбата не започна веднаш. Откако беше објавено, неколку илјади луѓе отпатуваа на Крим, но повторно беа насилно протерани. Протестот што нашиот народ го испрати до Централниот комитет на партијата остана без одговор, како и протестите на претставниците на советската јавност кои нè поддржаа.

Надлежните ни одговорија само со прогон и судски случаи.
Од 1959 година, повеќе од двесте од најактивните и најхрабрите претставници се осудени на казни до седум години, иако тие отсекогаш дејствувале во границите на советскиот устав.

– Апел од кримските Татари до светското јавно мислење, Хроника на актуелни настани број 2 (30 јуни 1968 г.)[61]

Неколку национални или етнички групи кои биле прогонети за време на Сталин формирале движења за враќање во своите татковини. Особено, Кримските Татари имале за цел да се вратат на Крим, Турците Месхети во Јужна Грузија и етничките Германци имале за цел да се преселат покрај реката Волга во близина на Саратов.

Кримското татарско движење поседува видно место меѓу движењето на депортираните народи. На Татарите им било одбиено правото да се вратат на Крим, иако законите што го оправдувале нивното прогонување биле поништени. Нивното прво колективно писмо во кое се повикува на реставрација датира од 1957 година.[62] Во раните 1960-ти, Кримските Татари почнале да формираат иницијативни групи во местата каде што биле насилно преселени. Предводени од Мустафа Џемилев, тие основаале своја демократска и децентрализирана организација, која се смета за единствена во историјата на независните движења во Советскиот Сојуз.[63] :131 :7

Емиграциони движења

[уреди | уреди извор]

Емиграциските движења во Советскиот Сојуз го вклучиле движењето на советските Евреи да емигрираат во Израел и на Волшките Германци да емигрираат во Западна Германија.

Властите на поранешниот Советски Сојуз и другите земји од источниот блок рутински не добивале дозвола за емигрирање на советските Евреи.[64] Во 1960-тите се формирало движење за правото на емигрирање, кое исто така довело до заживување на интересот за еврејската култура. Причината за одбивање привлекло значително внимание на Запад.

Граѓаните со германско потекло кои живееле во балтичките земји пред нивната анексија во 1940 година и потомците на германските доселеници од Волга од 18 век, исто така, формирале движење за напуштање на Советскиот Сојуз. :132[65] :67Во 1972 година, западногерманската влада склучила договор со советските власти кој дозволувал помеѓу 6.000 и 8.000 луѓе да емигрираат во Западна Германија секоја година до крајот на деценијата. Како резултат на тоа, речиси 70.000 етнички Германци го напуштиле Советскиот Сојуз до средината на 1980-тите.

Слично на тоа, Ерменците постигнале мала емиграција. До средината на 1980-тите, над 15.000 Ерменци емигрирале.

Русија се променила во последните години во голема мера во социјалната, економската и политичката сфера. Миграциите од руски станале помалку силни и првенствено биле резултат на слободната волја што ја изразува поединецот.

Религиозни движења

[уреди | уреди извор]

Религиозните движења во СССР вклучувале руски православни, католички и протестантски движења. Тие се фокусирале на слободата да ја практикуваат својата вера и отпорот на мешањето на државата во нивните внатрешни работи.

Руското православно движење останало релативно мало. Католичкото движење во Литванија било дел од поголемото литванско национално движење. Протестантските групи кои се спротивставиле на антирелигиозните државни директиви ги вклучувале баптистите, адвентистите од седмиот ден и пентекосталците. Слично на еврејските и германските дисидентски движења, многумина во независното Пентекосталско движење се залагале за емиграција.

Национални движења

[уреди | уреди извор]

Националните движења ги вклучиле руските национални дисиденти, како и дисидентските движења од Украина, Литванија, Латвија, Естонија, Грузија и Ерменија.

Помеѓу нациите кои живееле на свои територии со статус на републики во рамките на Советскиот Сојуз, првото движење што се појавило во 1960-тите било украинското движење. Нејзиниот стремеж бил да се спротивстави на русификацијата на Украина и да инсистира на еднакви права и демократизација на републиката.

Во Литванија, националното движење од 1970-тите било тесно поврзано со католичкото движење.:7

Литературен и културен

[уреди | уреди извор]

Неколку значајни примери на различни писатели одиграле значајна улога за поширокото дисидентско движење. Тука спаѓаат прогонствата на Осип Мандељштам, Борис Пастернак, Михаил Булгаков и Јосиф ф Бродски, како и објавувањето на Архипелагот Гулаг од Александар Солженицин.

Во книжевниот свет имало десетици книжевници кои учествувале во дисидентското движење, меѓу кои Василиј Аксјонов, Јуриј Ајхенвалд, Аркадиј Белинков, Леонид Бородин, Јосиф Бродски, Јули Даниел, Дејвид Дар, Александар Галич, Анатолиј Гладилин, Јулиј Коржвин, Јулиј Коржвин, Владимир Максимов, Виктор Некрасов, Варлам Шаламов, Андреј Сињавски, Александар Солженицин, Кари Унксова, Георги Владимов, Владимир Воинович, Венедикт Јерофеев и Александар Зиновјев.[66][67]

Во раниот Советски Сојуз, неусогласените академици биле протерани преку таканаречените филозофски бродови.[68] Подоцна, личности како културниот теоретичар Григори Померантс биле меѓу активните дисиденти. :327

Други вкрстувања на културниот и литературниот нонконформизам со дисидентите ја вклучуваат подземната поезија[69] и широкото поле на советската неконформистичка уметност, како што се сликарите од подземната групата „Лијанозово“ и уметниците активни во „Втората Култура“.[70]

Други групи

[уреди | уреди извор]

Други групи ги вклучувале социјалистите, движењата за социо-економски права (особено независните синдикати), како и женските, еколошките и мировните движења. :132 :3–18

Дисиденти и Студената војна

[уреди | уреди извор]

 

Jimmy Carter
Vladimir Bukovsky
Во 1977 година, Џими Картер го примил истакнатиот дисидент Владимир Буковски во Белата куќа.

Одговарајќи на прашањето за „одбивачите“ во Советскиот Сојуз, Конгресот на Соединетите Американски Држави го усвоил амандманот Џексон-Ваник во 1974 година. Одредбата во федералниот закон на Соединетите Американски Држави имала за цел да влијае на трговските односи на САД со земјите од комунистичкиот блок кои ја ограничуваат слободата на емиграција и другите човекови права.

Осумте земји-членки на Варшавскиот пакт го потпишале Хелсиншкиот финален акт во август 1975 година. „Третиот кош“ од Законот вклучувал опсежни клаузули за човекови права.[71] :99–100

Кога Џими Картер стапил на функција во 1976 година, тој го проширил својот советодавен круг за да ги вклучи критичарите на американско-советското детантирање. Тој изразил поддршка за чешкото дисидентско движење познато како Повелба 77 и јавно изразил загриженост за советскиот третман на дисидентите Александар Гинзбург и Андреј Сахаров. Во 1977 година, Картер го примил истакнатиот дисидент Владимир Буковски во Белата куќа, тврдејќи дека нема намера „да биде срамежлив“ во поддршката на човековите права.[72] :73

Во 1979 година, бил формиран американски набљудувачки хелсиншки комитет, кој бил финансиран од Фондацијата Форд. Основана по примерот на Московската Хелсиншка група и слични групи во советскиот блок, таа исто така имала за цел да го следи почитувањето на одредбите за човекови права од Хелсиншкиот договор и да обезбеди морална поддршка за оние кои се борат за таа цел во советскиот блок. Таа дејствувала како канал за информации за репресијата во Советскиот Сојуз и лобирала кај креаторите на политиката во САД да продолжат да го притискаат прашањето со советските лидери.[73] :460

Ronald Reaga
Andrei Sakharov
Во 1988 година, Роналд Реган одржал состанок со Андреј Сахаров во Белата куќа

Американскиот претседател Роналд Реган изјавил дека „бруталниот третман на советските дисиденти се должи на бирократска инерција“.[74] На 14 ноември 1988 година, тој одржал состанок со Андреј Сахаров во Белата куќа и изјавил дека советските прекршувања на човековите права го попречуваат напредокот и дека ќе продолжи да го прави тоа додека проблемот не биде „целосно елиминиран“.[75] Без разлика дали разговарал со околу сто дисиденти во пренос за советскиот народ или во американската амбасада, агендата на Реган била слобода на патување, слобода на говор и слобода на вероисповед.[76]

Неистомисленици за нивното несогласување

[уреди | уреди извор]

Андреј Сахаров изјавил: „Сите сакаат да имаат работа, да бидат во брак, да имаат деца, да бидат среќни, но неистомислениците мора да бидат подготвени да видат како нивните животи се уништуваат и оние кои им се драги како се повредени“.[77] Људмила Алексејева, колешка дисидент и еден од основачите на Московската Хелсиншка група, напишала:

 

Што би се случило доколку граѓаните постапат со претпоставка дека имаат права? Ако еден човек го направи тоа, тој ќе стане маченик; ако две лица би го направиле тоа, би биле етикетирани како непријателска организација; ако илјадници луѓе го направија тоа, државата ќе мораше да стане помалку угнетувачка.[78]:275


Според советскиот дисидент Виктор Дејвидоф, на тоталитарните системи им недостасуваат механизми за да го променат однесувањето на владејачката група внатрешно.[79] Обидите одвнатре се потиснуваат преку репресија, поради што на меѓународните организации за човекови права и странските влади им е потребно да вршат надворешен притисок за промена.[79]

  1. ↑ Carlisle, Rodney; Golson, Geoffrey (2008). The Reagan era from the Iran crisis to Kosovo. ABC-CLIO. стр. 88. ISBN 978-1-85109-885-9.
  2. ↑ Chronicle of Current Events (samizdat) Архивирано на 16 март 2011 г. (на руски)
  3. ↑ Smith, Stephen (2014). The Oxford handbook of the history of communism. OUP Oxford. стр. 379. ISBN 978-0-19-960205-6.
  4. ↑ Taras, Raymond, уред. (2015) [1992]. The road to disillusion: from critical Marxism to post-communism in Eastern Europe (2. изд.). Routledge. стр. 62. ISBN 978-1-317-45479-3.
  5. ↑ Universal Declaration of Human Rights General Assembly resolution 217 A (III), United Nations, 10 December 1948
  6. ↑ Proclamation of Tehran, Final Act of the International Conference on Human Rights, Teheran, 22 April to 13 May 1968, U.N. Doc. A/CONF. 32/41 at 3 (1968), United Nations, May 1968
  7. ↑ CONFERENCE ON SECURITY AND CO-OPERATION IN EUROPE FINAL ACT. Helsinki, 1 aug. 1975 Архивирано на 31 мај 2011 г.
  8. ↑ Barber, John (October 1997). „Opposition in Russia“. Government and Opposition. 32 (4): 598–613. doi:10.1111/j.1477-7053.1997.tb00448.x.
  9. ↑ Rosenthal, Abe (2 June 1989). „Soviet dissenters used to die for speaking out“. The Dispatch. стр. 5.
  10. ↑ Stone, Alan (1985). Law, psychiatry, and morality: essays and analysis. American Psychiatric Pub. стр. 5. ISBN 978-0-88048-209-7.
  11. ↑ Singer, Daniel (2 January 1998). „Socialism and the Soviet Bloc“. The Nation. Архивирано од изворникот на 27 September 2018. Посетено на 26 November 2015.
  12. ↑ „Report of the U.S. Delegation to Assess Recent Changes in Soviet Psychiatry“. Schizophrenia Bulletin. 15 (4 Suppl): 1–219. 1989. doi:10.1093/schbul/15.suppl_1.1. PMID 2638045.
  13. ↑ Shirk, Susan (Winter 1977–1978). „Human rights: what about China?“. Foreign Policy (29): 109–127. doi:10.2307/1148534. JSTOR 1148534.
  14. ↑ Bergman, Jay (July 1992). „Soviet dissidents on the Holocaust, Hitler and Nazism: a study of the preservation of historical memory“. The Slavonic and East European Review. 70 (3): 477–504. JSTOR 4211013.
  15. ↑ Yakobson, Anatoly; Yakir, Pyotr; Khodorovich, Tatyana; Podyapolskiy, Gregory; Maltsev, Yuri; и др. (21 August 1969). „An Appeal to The UN Committee for Human Rights“. The New York Review of Books. 13 (3).
  16. ↑ Vasilyev, Yuri (27 September 2012). „The post-Soviet optimistic pessimism of Vladimir Voinovich“. The Atlantic.
  17. ↑ Horvath, Robert (November 2007). „"The Solzhenitsyn effect": East European dissidents and the demise of the revolutionary privilege“. Human Rights Quarterly. 29 (4): 879–907. doi:10.1353/hrq.2007.0041.
  18. ↑ Fox, Karen; Skorobogatykh, Irina; Saginova, Olga (September 2005). „The Soviet evolution of marketing thought, 1961–1991: from Marx to marketing“. Marketing Theory. 5 (3): 283–307. doi:10.1177/1470593105054899.
  19. ↑ Glazov, Yuri (1985). The Russian mind since Stalin's death. D. Reidel Publishing Company. стр. 105. ISBN 978-9027719690.
  20. ↑ Binder, David (Summer 1977). „The quiet dissident: East Germany's Reiner Kunze“. The Wilson Quarterly. 1 (4): 158–160. JSTOR 40255268.
  21. ↑ „Helsinki pact said abused“. The Spokesman-Review. 28 November 1976. стр. A11.
  22. ↑ Поляковская, Елена; Олейников, Антон; Гаврилов, Андрей (1 August 2015). Хельсинкский аккорд [Helsinki Accord]. Радио Свобода (руски). Radio Liberty.
  23. ↑ Prisoners of conscience in the USSR: Their treatment and conditions (PDF, immediate download). London: Amnesty International Publications. 1975. стр. 118. ISBN 978-0-900058-13-4.
  24. ↑ Political Prisoners in the U.S.S.R. New York: The Committee for the Defense of Soviet Political Prisoners. 1975.
  25. ↑ Inside Soviet prisons. Documents of the struggle for human and national rights in the USSR (PDF). New York: The Committee for the Defense of Soviet Political Prisoners. 1976. OCLC 3514696. Архивирано од изворникот (PDF) на 5 November 2015.
  26. ↑ The abuse of psychiatry in the USSR: Soviet dissenters in psychiatric prisons. New York: The Committee for the Defense of Soviet Political Prisoners. 1976. ASIN B00CRZ0EAC.
  27. ↑ Howell, John (Spring 1983). „The Carter human rights policy as applied to the Soviet Union“. Presidential Studies Quarterly. 13 (2): 286–295. JSTOR 27547926.
  28. ↑ Mydans, Seth (18 February 1977). „Sakharov gets personal letter from Carter“. Schenectady Gazette. LXXXIV (121).
  29. ↑ Marder, Murrey (19 February 1977). „Carter firm as Soviets assail support of dissidents“. The Washington Post.
  30. ↑ Dean, Richard (January–March 1980). „Contacts with the West: the dissidents' view of Western support for the human rights movement in the Soviet Union“. Universal Human Rights. 2 (1): 47–65. doi:10.2307/761802. JSTOR 761802.
  31. ↑ Snyder, Sarah (2011). Human rights activism and the end of the Cold War: a transnational history of the Helsinki network. Cambridge University Press. стр. 73. ISBN 978-1-139-49892-0.
  32. 1 2 Volkogonov, Dmitri; Shukman, Harold (1998). Autopsy for an empire: the seven leaders who built the Soviet regime. Simon & Schuster. стр. 342. ISBN 978-0-684-83420-7.
  33. ↑ Yankelevich, Tatyana (1985). „Silence is the crime“. Human Rights. 13 (13): 40.
  34. ↑ Грешка во наводот: Погрешна ознака <ref>; нема зададено текст за наводите по име Shlapentokh2.
  35. ↑ Sharlet, Robert (1978). „Dissent and repression in the Soviet Union and Eastern Europe: changing patterns since Khrushchev“ (PDF). International Journal. 33, n.4 (4): 766. doi:10.2307/40201689. JSTOR 40201689.
  36. ↑ Ерошок, Зоя (13 February 2015). Людмила Алексеева: "Я — человек, склонный быть счастливым" [Lyudmila Alexeyeva, "I am a man prone to be happy"]. Novaya Gazeta (руски) (15).
  37. ↑ Murray, Thomas (June 1983). „Genetic screening in the workplace: ethical issues“. Journal of Occupational and Environmental Medicine. 25 (6): 451–454. doi:10.1097/00043764-198306000-00009. PMID 6886846.
  38. ↑ Reich, Walter (August 1978). „Diagnosing Soviet dissidents. Courage becomes madness, and deviance disease“. Harper's Magazine. 257 (1539): 31–37. PMID 11662503.
  39. ↑ Bowers, Leonard (2003). The social nature of mental illness. Routledge. стр. 135. ISBN 978-1-134-58727-8.
  40. ↑ Shapiro, Leon (1971). „Soviet Union“. American Jewish Year Book. 72 (72): 400–410. JSTOR 23605325.
  41. ↑ Sharlet, Robert (Autumn 1978). „Dissent and repression in the Soviet Union and Eastern Europe: changing patterns since Khrushchev“. International Journal. 33 (4): 763–795. doi:10.2307/40201689. JSTOR 40201689.
  42. ↑ Shlapentokh, Vladimir (1990). Soviet intellectuals and political power: the post-Stalin era. I.B.Tauris. ISBN 978-1-85043-284-5.
  43. ↑ Shlapentokh, Vladimir (March 1990). „The justification of political conformism: the mythology of Soviet intellectuals“. Studies in Soviet Thought. 39 (2): 111–135. doi:10.1007/BF00838027. JSTOR 20100501.
  44. ↑ Выступления П.Д. Тищенко, Б.Г. Юдина, А.И. Антонова, А.Г. Гофмана, В.Н. Краснова, Б.А. Воскресенского [Speeches by P.D. Tishchenko, B.G. Yudin, A.I. Antonov, A.G. Gofman, V.N. Krasnov, B.A. Voskresensky]. Nezavisimiy Psikhiatricheskiy Zhurnal [The Independent Psychiatric Journal] (руски) (2). 2004. ISSN 1028-8554. Посетено на 14 January 2012.
  45. ↑ Boukovsky 1971.
  46. ↑ Bukowski 1971.
  47. ↑ Bukovskij 1972.
  48. ↑ Bukovsky 1972.
  49. ↑ Bukovsky & Gluzman 1975a.
  50. ↑ Предлошка:Harvs
  51. ↑ Boukovsky & Glouzmann 1975.
  52. ↑ Bukovskij, Gluzman & Leva 1979.
  53. ↑ Bukowski & Gluzman 1976.
  54. ↑ Bukovskiĭ & Gluzman 1975e.
  55. 1 2 3 „Appendix B. Imprisoned members of the Helsinki monitoring groups in the USSR and Lithuania“. Implementation of the Final Act of the Conference on Security and Cooperation in Europe: findings and recommendations seven years after Helsinki. Report submitted to the Congress of the United States by the Commission on Security and Cooperation in Europe. November 1982. Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office. 1982. Архивирано од изворникот (PDF, immediate download) на 22 December 2015.
  56. ↑ Snyder, Sarah (2011). Human rights activism and the end of the Cold War: a transnational history of the Helsinki network. Human rights in history. New York: Cambridge University Press. стр. 75. ISBN 978-1-107-64510-3.
  57. ↑ Zinkevych, Osyp (1993). „Ukrainian Helsinki Group“. Во Kubiĭovych, Volodymyr; Struk, Danylo (уред.). Encyclopedia of Ukraine. 5. University of Toronto Press. стр. 387–388. ISBN 978-0-8020-3010-8.
  58. ↑ Daniel, Alexander (2002). Истоки и корни диссидентской активности в СССР [Sources and roots of dissident activity in the USSR]. Неприкосновенный запас [Emergency Ration] (руски). 1 (21).
  59. ↑ Horvath, Robert (2005). The legacy of Soviet dissent: dissidents, democratisation and radical nationalism in Russia. London & New York: Routledge. стр. 70–129. ISBN 978-0-415-33320-7.
  60. ↑ Thomas, Daniel (2001). The Helsinki effect: international norms, human rights, and the demise of communism. Princeton, N.J: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-04858-1.
  61. ↑ A Chronicle of Current Events, No 2 (30 June 1968) – 2.4 Appeal by Crimean Tatars to World Public Opinion
  62. ↑ Natella Boltyanskaya (30 December 2013). Двадцать четвертая серия. История крымских татар [Part twenty four. History of the Crimean Tatars]. Voice of America (руски). Parallels, Events, People. Архивирано од изворникот на 2 March 2016. Посетено на 25 February 2016.
  63. ↑ Gerlant, Uta (2010). „"The law is our only language": Soviet dissidents and human rights“. Human rights and history: a challenge for education. Berlin: Stiftung "Erinnerung, Verantwortung und Zukunft". стр. 130–141. ISBN 978-3-9810631-9-6.
  64. ↑ Azbel', Mark; Forbes, Grace (1981). Refusenik, trapped in the Soviet Union. Houghton Mifflin. ISBN 978-0-395-30226-2.
  65. ↑ Cracraft, James; Rubenstein, Joshua (1988). „Dissent“. The Soviet Union Today: An Interpretive Guide. University of Chicago Press. стр. 64–75. ISBN 978-0-226-22628-6.
  66. ↑ Писатели-диссиденты: биобиблиографические статьи (начало) [Dissident writers: bibliographic articles (beginning)]. Новое литературное обозрение [New Literary Review] (руски) (66). 2004.
  67. ↑ Kahn, Andrew; Lipovetsky, Mark; Reyfman, Irina; Sandler, Stephanie (2018). A History of Russian Literature. Oxford: Oxford University Press. стр. 554–557. ISBN 9780199663941.
  68. ↑ Gregory, Paul (Spring 2009). „The ship of philosophers: how the early USSR dealt with dissident intellectuals“. The Independent Review. 13 (4): 485–492.
  69. ↑ Accursed Poets: Dissident Poetry from Soviet Russia 1960–80. Ed. and trans. by Anatoly Kudryavitsky. Thirsk, UK: Smokestack Books, 2020. ISBN 978-1-9161-3929-9
  70. ↑ Rosenfeld, Alla; Dodge, Norton T., уред. (1995). Nonconformist Art: The Soviet Experience 1956–1986. London: Thames and Hudson. ISBN 0-500-23709-3.
  71. ↑ Thomas, Daniel (2001). The Helsinki effect: international norms, human rights, and the demise of Communism. Princeton, N. J.: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-04859-8.
  72. ↑ Mitchell, Nancy (2011). „The Cold War and Jimmy Carter“. Во Melvyn P. Leffler; Odd Arne Westad (уред.). Volume III: Endings. The Cambridge History of the Cold War. Cambridge: Cambridge University Press. стр. 66–88. ISBN 978-0-521-83721-7.
  73. ↑ Foot, Rosemary (2011). „The Cold War and human rights“. Во Melvyn P. Leffler; Odd Arne Westad (уред.). Volume III: Endings. The Cambridge History of the Cold War. Cambridge: Cambridge University Press. стр. 445–465. ISBN 978-0-521-83721-7.
  74. ↑ Altshuler, Stuart (2005). From exodus to freedom: a history of the Soviet Jewry movement. Rowman & Littlefield. стр. 61. ISBN 978-0-7425-4936-4.
  75. ↑ Lee, Gary (15 November 1988). „President receives Sakharov“. The Washington Post.
  76. ↑ Edwards, Lee (2005). The essential Ronald Reagan: a profile in courage, justice, and wisdom. Rowman & Littlefield. стр. 136. ISBN 978-0-7425-4375-1.
  77. ↑ Hadden, Briton; Luce, Henry (1977). „The World“. Time. Бр. 109. стр. 29.
  78. ↑ Alexeyeva, Ludmilla (1987). Soviet dissent: contemporary movements for national, religious, and human rights. Middletown, Connecticut: Wesleyan University Press. стр. 275. ISBN 978-0-8195-6176-3.
  79. 1 2 Гальперович, Данила (21 October 2015). „Golos-ameriki“ Для выхода "Хроники текущих событий" в России опять пришло время [Time is ripe again for issuing A Chronicle of Current Events in Russia] (руски). Voice of America. Архивирано од изворникот на 24 October 2015. Посетено на 11 March 2024.

Понатамошно читање

[уреди | уреди извор]

Надворешни дела

[уреди | уреди извор]

Внатрешни дела

[уреди | уреди извор]

Аудио материјали

[уреди | уреди извор]
Преземено од „https://mk.wikipedia.org/w/index.php?title=Советски_дисиденти&oldid=5470890“