Кенте ткаенина

Кенте ткаенина, традиционална или национална облека на Гана, ја носат Ашанти.

Човек облечен во кенте ткаенина

Ашантскиот крал Премпех II носи кенте

Кенте ― текстил од Гана, официјално признат како географска ознака за Гана за да се заштити неговата автентичност и потекло. Изработен е од рачно ткаени ленти од свила и памук. Историски, ткаенината се носела на сличен начин како тога кај народите Ашанти, Акан и Еве. Според усната традиција на Ашанти, потекнува од Бонвире во регионот Ашанти во Гана. Во денешна Гана, носењето кенте ткаенина станало широко распространето за време на одбележување на посебни пригоди, а брендовите кенте предводени од мајстори ткајачи се многу барани.

Поради популарноста на кенте моделите на ткаенина, масовно произведените печатени производи со кенте модели станале широко распространети низ цела Западна Африка, а со тоа и низ цела Африка. Глобално, печатените материјали се користат во дизајнот на академски столчиња на церемониите за дипломирање, кои ги носат претежно Афроамериканците, како и африканската дијаспора.

Етимологија

Кенте потекнува од зборот kɛntɛn, што значи „кошничка“ на ашантскиот дијалект на аканскиот јазик, што се однесува на неговата шара слична на кошничка. Во Гана, етничката група Акан го нарекува кенте и нвентома, што значи „ткаена ткаенина“. Фолклорот на Ашанти вклучува приказна каде што ткајачите го измислиле кенте обидувајќи се да ги реплицираат шарите на пајакот Ананси.

Историја

Археолошки докази за најстарата форма на ткаење на рачен разбој во Јужна Гана се откриени во Бего и Боно Мансо. Вртеновидните спирали и дупките за боење откриени на овие локации датираат од 14 до 18 век. Во Венчи, вретеновидните спирали се датираат од 16 до 17 век.

Усната традиција на Ашанти го дава потеклото на Кенте на поединец од Бонвире кој вовел разбој меѓу Ашанти од Боно Гјаман за време на владеењето на Нана Оти Акентен во 17 век. Друг усен извор наведува дека бил развиен автохтоно од поединци од Бонвире за време на владеењето на Осеи Кофи Туту I, кои биле инспирирани од дизајните на мрежата на пајак. Веројатно е дека раното ткаење на Ашанти било под влијание на регионот Гјаман, иако веројатно во времиња пред усните традиции, овие рани ткаенини од сини и бели памучни ленти имале впечатлива сличност со ткаенините Бондуку и некои други во Западна Африка. Сепак, шарените ткаенини што станале познати како Кенте биле иновација на Ашанти направени со боење на ткаенини и расплетување на увезени свилени ткаенини од различни места и нивно ткаење во многу различни шари со различни значења.

Во 18 век, данските агенти Ног и Л.Ф. Ремер документирале дека Ашантихене Опоку Варе I го поттикнал ширењето на занаетчиството. Ашантихене основал фабрика за време на неговото владеење за да воведе иновации во ткаењето во империјата Ашанти. Тоа биле рани фази на производство на Кенте. Данските агенти го опишале работењето на фабриката како: Некои од неговите поданици беа способни да предат памук и ткаеја ленти од него, широки три прста. Кога дванаесет долги ленти беа зашиени заедно, тоа стануваше „Пантјес“ или појас. Едната лента можеше да биде бела, другата сина или понекогаш имаше црвена меѓу нив.. Ашантихене Опоке Веар купуваше свила тафт и материјали од сите бои. Уметниците ги расплетуваа. 

До крајот на 18 век и почетокот на 19 век, кенте изработено од свила било целосно развиено во Ашанти. Во 1817 година, Томас Едвард Боудич забележал дека ткаењето во Ашанти напреднало до тој степен што ткаенините се изработувале „во сите видови бои, како и шари, и биле со неверојатна големина и тежина“. Зборот „кенте“ можеби го користеле трговците од Фанте за ткаенините од Ашанти.

Верзијата на Еве народот на кенте била направена од двојно ткаени ленти. Според усната традиција, ткаењето на Еве народот датира од 16 век, кога ткајачите биле меѓу мигрантите кои се преселиле во Гана од Бенин и Западна Нигерија. Во 18 век, Кета станала центар на ткаење меѓу мигрантите Еве кои се населиле во Јужна Гана. Најраниот опис на ткаење кај јужна Гана е од извештај од 1718 година од страна на функционер на холандската западноиндиска компанија за време на неговата посета на Кета. До 1881 година, ткаењето било истакната индустрија меѓу северните народи Еве кои мигрирале северно од реката Волта.

Во декември 2024 година, ткаенината Кенте била признаена од УНЕСКО како нематеријално културно наследство.

Производство

Производството на кенте може да се класифицира во три верзии: автентична ткаенина кенте направена од традиционални ткајачи, кенте принт произведен од брендови, и масовно произведен кенте дезен во Кина за Западна Африка. Автентичната ткаенина кенте е најскапа, додека кенте принтот варира во цената во зависност од стилот на производство.

Алатки кои се користат во ткаењето на ткаенината кенте

Ткаењето се изведува на дрвен разбој на кој се притискаат повеќе нишки од обоена ткаенина. Ткајачите обично чиракуваат кај мајстор ткајач или компанија неколку години пред да ги создадат своите модели. Потоа, на ролните од ткаенина се става жиг за да се означи автентичноста.

Ткаењето кенте традиционално се смета за машка практика.

Карактеристики

Современ разбој за ткаење кенте ткаенина.

Кенте Вивер на улица Адум во Кумаси, Империја Ашанти, 1819 година

Млад ткајач кој користи традиционален разбој

Постојат стотици разновидни кенте модели. Кенте моделите се разликуваат по сложеност, при што секој модел има име или порака од ткајачот. Иако ткаенините се идентификуваат првенствено според моделите што се наоѓаат во надолжните (основните) нишки, честопати постои мала корелација помеѓу изгледот и името. Имињата се добиени од неколку извори, вклучувајќи поговорки, историски настани, важни поглавари, кралици мајки и растенија. Ткаенината симболизира висока вредност.

Ахвепан се однесува на едноставен дизајн на ленти од основа, создадени со обичен ткаен материјал и еден пар ништи. Дизајните и мотивите во ткаенината кенте се традиционално апстрактни, но некои ткајачи вклучуваат и зборови, броеви и симболи во нивната работа.

Столи

Денес, сè уште постои широка употреба на кенте ткаенина на настани како што се церемонии и доделување на дипломи. Многу универзитети носат академска стола. Оваа историски црнечка институција вклучува историски точна африканска уметност преку употреба на ткаенините кенте. Кога студентите носат кенте стола како знак на успех за време на нивната церемонија на доделување на дипломи, таа ќе ги „трансформира нивните тела во живи поговорки“.

Контроверзност

Конгресните демократи носат кенте облека, јуни 2020 година.

Во јуни 2020 година, лидерите на Демократската партија клечеле во Центарот за посетители на Капитолот на САД 8 минути и 42 секунди во знак на протест, предизвикувајќи контроверзии, а носеле облека направена од кенте ткаенина за да покажат поддршка против системскиот расизам. Иако се вели дека станува збор за чин на единство со Афроамериканците, многумина, вклучувајќи ја и Џејд Бентил, истражувач од Гана и Нигерија, изразија незадоволство на Твитер: „Моите предци не ја измислија кенте ткаенината за да ја носат политичари опседнати со публицитет како „активизам“ во 2020 година“. Од друга страна, претседателката на Конгресниот црнечки кокус, Карен Бас, на прес-конференцијата за воведување на Законот за правда во полициската работа од 2020 година, изјавила дека пратениците кои не се црни покажуваат солидарност, а Ејприл Рејн која е заслужна за иницирање на хаштагот #OscarsSoWhite, иако не е обожавател на симболиката, посочила дека судбината на законодавството е порелевантна од настанот во Салата за еманципација на Капитол.

Исто така, постои контроверзност околу употребата на печатена и монограмирана верзија на кенте од страна на Луј Витон во нивната колекција есен-зима 2021, од американскиот креативен директор Вирџил Аблох, чија баба била од Гана. Дополнително, се поставуваат прашања за сопственоста на ткаениот занает, неговиот имиџ и локацијата на ателјеата за производство на ткаенината кенте.

Статус на географска ознака

Во септември 2025 година, Гана добила статус на означена марка за кенте. Според статусот на означена марка, само за кенте ткаени со традиционални техники и во одобрени заедници во Гана имаат право да го користат името, бидејќи законот го штити кенте како интелектуална сопственост на Гана. Бонвире, Аготиме Кпетое и Сакора Воноо се градовите каде што традиционално се ткае кенте и се одобрени од Министерството за туризам на Гана. Само кенте изработени во избраните заедници може законски да се продаваат како кенте ткаенини благодарение на новиот закон за означена марка. Претходно, Законот за авторски права на Гана од 2005 година (Закон 690) ги заштитувал стиловите и дизајните на кенте од фалсификување, но бил ограничен во заштитата на кенте од производители од трети страни.

Наводи

Библиографија

• Boateng Boatema (2011). The Copyright Thing Doesn't Work Here: Adinkra and Kente Cloth and Intellectual Property in Ghana (англиски). U of Minnesota Press. ISBN 978-0-8166-7002-4.
• Colleen E. Kriger (2006). Cloth in West African History. Rowman Altamira. ISBN 978-0-7591-0422-8.