Жена

Од Википедија — слободната енциклопедија
Прејди на: содржини, барај
Жена

Жена е возрасно човечко суштество на женски пол (т.е. лице кое произведува женски полни клетки). За да се прошират видовите, една жена остварува целосни односи со маж, односно со машко човечко суштество.

Терминот жена обично е резервиран за возрасен, додека терминот девојка (или девојка во деминутива) обично се користи за женско дете или адолесцент. Во однос на полот, една жена може да биде личност чиј пол е различен од нејзиниот родов идентитет, или чии цели карактеристики не се совпаѓаат со типичните концепти на маж или жена (интерсексуалност).

Развој и етимологија[уреди | уреди извор]

Расте жена период во животот на секоја жена, од каде што таа се движи од дете на возрасните, барем во физичкиот начин. Жената го започнува овој период со нејзиниот период. Многу култури,во јудаизмот, имаат специјална церемонија наречена маса за лилјаци.

Сопругата на терминот е генерално се користи во секое време на својот живот, или поточно кога некој сака да укаже на возраст и се разликува од млади жени, девојки и девојки. Во денешно време, терминот девојка исто така се користи за неженета жена. Феминистките биле во 1970-тите години строго се противат на името и употреба на терминот девојка во возрасен значело навреда. Исто така интересна е ситуација која латинскиот збор Femina, каде што се феминистичкото движење добило името, тоа значи дека Šišan (на. Латинскиот корен Felo = цица), така што тие се нарекува и за движење предводено контроверзии.

Во некои, израз на девојка, исто така може да се однесува на возрасна жена во секојдневни ситуации (пр. Вечер реквизити) и кај постарите жени. Во овој случај, терминот девојка може да се спореди со терминот момче за човек. Меѓутоа, дури и кај либералните култури, зборот девојка често се смета за навредлив ако се користи кај постари жени.

Социолошки статус на жената во историјата[уреди | уреди извор]

жена

Во многу праисториски култури, улогата на жените е во процес на земјата и припитомување на животните, а мажите ловат игра.

Со појавата на патријархалното општество, примарна задача на жените била воспитувањето на децата и човекот е одговорен за одржување на семејството. Во патријархалното општество, семејството каде што жената не работела било пример за добро семејство. Жената работела само ако е неопходно за опстанокот на семејството. Во општеството, жените имале право на глас, нивното образование било ограничена само на читање и пишување, занаети, и расте деца, а тие самите се сметале за непогодни за да се грижи за себе.

Во 19 век се појавил феминизмот , а најистакнатиот претставник бил Клара Четкин. Феминистите барале целосна еднаквост на жените и мажите. Најголемата пречка за ова движење биле (и сеуште се) предрасуди кои се создадени со векови и создаваат нееднаквост. Феминистите побарале да се одбие идеалот на домаќинка. Сепак, само крајот на Првата светска војна донела до сериозни промени во статусот на жените во општеството. Како што сите луѓе биле на фронтот, жените морале да ги преземат работните места што ги напуштиле овие луѓе во војната. Во фабриките, особено во фабриките за оружје, редовите се состоеле од жени. Жените носеле, крин и направиле оружје и муниција. Исто така, голем број жени отишле напред како медицински персонал, каде што работеле како медицински сестри и доживеале повредени жени. По војната, многу од нив одбиле да се врати на улогата на домаќинка, и општеството во многу земји почнало да се менува упорни патријархални ставови.

Денес, во многу земји во светот, жените се прилично рамноправни со мажите, а социолошката свест на општеството полека се менува. Се повеќе и повеќе жени активно учествуваат во социјалниот, економскиот и политичкиот живот на една земја. Некои земји имаат жени на стол или други важни политички позиции. Сепак, се уште постои дискриминација на жените, дури и во повеќето напредни општества, кои се движат од семејно насилство до нееднакви приходи материјал за истата работа. Од друга страна, во примитивните општества, човековите права многу жени се повредени, почнувајќи со целосна потчинетост на човек да се одлучи судбината и нејзиниот живот, било да е тоа на сопруг или татко, брат, преку добротворна перспектива за убиство на жените од страна на нив за кршење на од патријархалните закони, до физичко осакатување (аблација) кое се уште е присутно во некои африкански земји.

Литература[уреди | уреди извор]

Надворешни врски[уреди | уреди извор]