Џон Милтон

Џон Милтон

Од Википедија, слободна енциклопедија

Скокни на: навигација , барај З
а други луѓе со име Џон Милтон, видете Џон Милтон (појаснување) .

Џон Милтон (9 декември 1608 година - 8 ноември 1674) е англиски поет , автор, полемичар , пуритански и државен службеник на политичката заедница на Англија Тој е најдобро познат по неговата епска песна Paradise Lost .
Тој беше учен човек кој пишува писма , полемички писател, и официјален служител под раководство на Оливер Кромвел . Тој пишуваше во време на верско и политичко движење во Англија, и неговата поезија и проза рефлектираат длабоко уверување, но исто така се занимаваат со современи проблеми, како што е неговиот трактат, Areopagitica кој открива цензура, .. Освен на англиски јазик, тој пишуваше и на латински и на италијански, а имаше меѓународна репутација за време на неговиот живот.
По неговата смрт, критичкато прифаќање на Милтон варираше, состојба која продолжи низ вековите. Во рана фаза тој стана предмет на пристрасни биографии, како на пример онаа на Џон Tоланд од десидентска перспектива, и непријателски поглед од страна на Антони А Вуд . Семјуел Џонсон него го опишани како "Огорчен и груб републиканец", но во биографијата на Вилијам Хајли од 1796 го нарече "најголемиот англиски автор". [2] Генерално останува да се смета "како еден од најистакнатите писатели на англиски јазик и како мислител на значењето на светот." [3]

Содржина

• 1 Биографија
o 1,1 Ран живот
o 1,2 проучување, поезија и патување
o 1,3 Граѓанската војна, проза трактати и брак
o 1,4 секретар за надворешни јазици
o 1,5 Семејство
o 1 1.6 Санација
• 2 Објавена поезија
o 2.1 Paradise Lost 2,1 Paradise Lost
• 3 Погледи
o 3,1 Филозофски
o 3,2 политичка мисла
o 3,3 Богословие
o 3,4 Развод
o 3,5 Историја
• 4 Наследство и влијание
o 4,1 Рано за прифаќање на поезијата
o 4,2 Блејк
o 4,3 Романтична теорија
o 4,4 Подоцнежно наследство
o 4,5 Книжевно наследство
o 4,6 Ефекти на Милтон
• 5 Поетски и драмски дела
• 6 политички, философски и религиозни проза
• 7 Белешки
• 8 Видете исто така
• 9 Надворешни врски

Биографија

Фазите во животот на Милтон се паралелни со историските и политичките поделби во Стјуарт Британија. Под зголеменото лично владеење на Чарлс I и пропаѓањето во уставнита конфузија и војна, Милтон учеше, патуваше, пишувше поезија најчесто за приватните кругови, и започна кариера како памфлетист и публицист.Поопширно може да се најде во раните години на Џон Милтон .
Според политичката заедница на Англија ,радикалното, дури и еретичкото учење, промената на прифатените ставови во владата го стави на јавна функција, а тој дури и дејствуваше како официјален портпарол во некои од неговите публикации. Враќањето на 1660 година го лиши Милтон, сега сосема слеп, за својата јавна изведба, но во овој период тој го заврши поголемиот дел од своите големи дела на поезијата.
Милтон имаше големо влијание на движење на романтизамот во Англија, како што е прикажано во сонетот на неговиот колега, поетот Вилијам Вордсворт, Лондон, 1802. Вордсворт го повикува да воскресне од мртвите и да помогне и ја врати на Англија својата поранешна слава.
Амбициите и погледите на Милтон се развија од неговато многу обемно читање, патување и искуство, од неговите студентски денови на 1620тите години до англиската револуција . [4] До неговата смрт во 1674 година, Милтон беше осиромашен и на работ на англискииот интелектуален живот, но сепак непокаен за неговите политички избори и славата низ Европа.

Ран живот

Главна статија: Раните години на Џон Милтон

Таткото на Џон Милтон , исто по име Џон Милтон (1562-1647), се пресели во Лондон околу 1583 откако беше лишан од наследството од неговиот посветен Католик татко, Ричард Милтон, поради прифаќање на протестантизмот . Во Лондон, постариот Џон Милтон се ожени со Сара Џефри (1572-1637), мајката на поетот и и доживеа траен финансиски успех како лихвар . [5] Тој живее и работи надвор од куќа на Бред Стрит , каде што Мермеид Таверн се наоѓала во Чипсајд . [6] Постариот Милтон беше истакнат поради неговата вештина како музички композитор, и овој талент му го исполни животот на Милтон, со доживотно ценење на музика и пријателство со музичари како Хенри Ловс . [6]
По раѓањето на Милтон во декември 1608 година успехот на неговиот татко му овозможи на неговиот најстар син приватен учител, Томас Јанг , а потоа и место во училиштето Сент Пол во Лондон. Таму започна со изучување на латински и грчки, и класичнатр јазици оставија белег на неговата поезија на англиски јазик (тој исто така пишува на италијански и латински).. Неговите први дебатни композиции се две псалми кои ги создаде на 15-годишна возраст во Лонг Бенингтон . Еден современ извор е Кратко Животите на Џон Обри , збирка вклучувајќи извештаи од прва рака. За работата, Обри го цитира Кристофер, помладиот брат Милтон кој вели: "Кога тој беше млад, учеше многу напорно и се до доцна во ноќта, најчесто до дванаесет или еден часот по полноќ". [7]
Милтон се запишува во Крајстс Колеџот, Кембриџ , во 1625 и дипломира во 1629, [8] Земајки го четвртото место од 24 истакнати дипломирани студенти, таа година во Универзитетот во Кембриџ . [9] Подготвувајки се да стане англикански свештеник, тој останува за да се здобие со магистерска титула на 3 јули 1632.
Милтон беше привремено исклучен веројатно поради расправањето за време неговата прва година со неговиот учител, Вилијам Чапел . Сигурно беше дома во Лент Терм 1626; каде ја напиша Elegia Прима, првата Латинска елегија , за Чарлс Диодати, пријател од Сент Пол. Според забелешките на Џон Обри , Чапел "го искамшикува" Милтон. [7] Оваа приказна е сега спорна.
Сигурно е дека Милтон го мразел Чапел. [10] Кристофер Хил внимателно забележува дека Милтон "очигледно" беше привремено исклучен, и дека разликите меѓу Чапел и Милтон може да беа или верски или лични, колку што знаеме. [11] Друг фактор, можеби, беше чумата , која во 1625 година тешко го погоди Кембриџ. Подоцна во 1626 година, учитал на Милтон е Натанаил Товеи. Во Кембриџ Милтон беше во добри односи со Кралот Едвард , за кого подоцна напиша Lycidas .
Тој, исто така, се спријатели со англо-американскиот дисидент и теолог, Роџер Вилијамс . Милтон го учеше Вилијамс хебрејски во замена за лекции за холандски јазик. [12] Инаку во Кембриџ тој разви репутација на поетската вештина и општа ерудиција, но наиде на одбивност од неговите врсници и универзитетскиот живот во целина.
Гледајќи ги неговата колеги студенти како се обидуваат да создадат комедија врз сцебата во колеџ тој подоцна забележува „ тие самите се сметаат за галантни мажи, и јас ги сметам за будали '. [13]
Милтон, поради неговата долга коса, и неговиот општ начин на чувствителност, беше познат како “Дамата на Христос„.
Во универзитетот наставната програма беше намусна, и тој работеше и целеше кон официјални дебати чии теми беа спроведена на латински. Сепак, неговиот корпус не е лишен на хумор, особено неговиот шест увод и неговите епитаси за смртта на Томас Хобсон . Додека во Кембриџ напиша голем број од неговите познати пократки англиски поеми, меѓу кои се Уутрото на Христовото Рождество, неговиот Епитаф на восхитувачкиот драмски поет, В. Шекспир, се појави во печат неговата прва поема, "L'Allegro" и Il Penseroso .

Школување, поезија и патување

За повеќе детали на оваа тема, видете во раните години на Џон Милтон .

Откако се здоби со магистерска титула во 1632 година, Милтон се повлече во Хамерсмит , новиот дом на неговиот татко од претходната година.Исто така тој има живеено на Хортон, Беркшир , од 1635 и се зафати со самостојно учење шест години Кристофер Хил истакнува дека дека ова воопшто не беше повлекување во рурална или пасторална идила : Во тоа време Хамерсмит беше "приградско село" кое се наоѓаше во сферата на Лондон, па дури и Хортон се оголување, и страдаше од чума. [14] Тој читаше како древни така и модерни дела на теологија , философија, историја, политика, литература и науката, во подготовка за потенцијална кариера на поет .
Денес, интелектуалниот развој на Милтон може да се евидентира преку записите во неговата катадешна книга (како лексикон)во Британската библиотека .
Како резултат на таквата интензивно школување Милтон се смета дека меѓу еден од најучените англиски поети, а во прилог на годините наприватното школување Милтон имаше познавање на латински, грчки, хебрејски, француски, шпански и италијански јазик од неговото училиште и додипломските деннови ; Тој исто така го додадава стар англиски на лингвистичкиот репертоар во 1650-ти, додека вршеше истражувања за неговата книга Историја на Велика Британија, а веројатно и набрзо стекбна познавања и од холандскиот јазик. [15]
Милтон продолжи да пишува поезија во текот на овој период на студирање: неговите дела Arcades и Comus беа двете наимени за маски компонирани за благородни сопственици, за врските на семејството Егертон и соодветно изведени во 1632 и 1634 година, . Comus расправа за виртуозноста на воздржаност и непорочност .
Тој придонесе со неговата пастирска елегија Lycidas на една меморијална колекција за еден од неговите соученици од Кембриџ.. Примероци од овие песни се зачувани во тетратката за поезија на Милтон, позната како Тринити ракописи поради тоа што е сега се чуваат во колеџот "Тринити", Кембриџ . Во мај 1638 година, Милто прави тура низ Франција и Италија, која траеше до јули или август 1639. [16] Неговите патувања го дополнуваат неговото учење со нови и директени искуства од уметничко и верски традиции, особено римскиот католицизам . Тој запозна познати теоретичари и интелектуалци од тоа време, и беше во можност да ги прикаже неговите поетски способности. Повеќе за она што се случи во рамките на " голема турнеја на Милтон ", постои само еден примарен извор : Милтоновата Defensio Secunda . Иако постојат и други записи, некои букви и некои упатувања во своите други прозни трактати, најголемиот дел од информациите за турнејата доаѓаат од дело кое според, Барбара Левалски ", не беше наменето како автобиографија, но како реторика, со цел да се нагласи Неговата првокласна репутација со тоа што го научил од Европа. " [17]
Прво отиде во Калис , а потоа продолжи за Париз, јавајки на коњ со писмо од дипломатот Хенри Вотон до амбасадорот Џон Скудамор . Преку Скудамор, Милтон го запозна Хуго Грутиус , еден холандски правен философ , драматург и поет. Наскоро по ова запознавање Милтон си замина од Франција. Тој патуваше кон југ, од Ница за Џенова , и потоа до Ливорно и Пиза . Во јули 1638 година пристигна во Фиренца,додека престојуваше таму Милтон уживаше во многу глетки и структури на градот.. Неговата инскреност и начитаност на нео-латинска поезија го спријатели со интелектуалните кругови на Фиренца , и така се запозна со астрономот Галилео , кој, како и другите беше под виртуелен домашен притвор во Arcetri . [19] Милтон најверојатно ја има посетено и академијата во Фиренца и Academia della Crusca заедно со помали академии во областа вклучувајќи го Апасти и Своглиати. Во септември тој ја напушти Фиренца и продолжи кон Рим .
Со познанствата од Фиренца, Милтон имаше лесен пристап во интелектуална општество на Рим. Неговиот поетски способности импресионираа ликови како Џовани Салзили, кој го пофали Милтон во рамките на една епиграма. На крајот од октомври, Милтон, и покрај неговата антипатија кон Општество на Исус присуствуваше на вечера приредена од страна на англискиот колеџ во Рим , запознавајќи англиски католици, кои исто така беа гости, теологот Хенри Холден и поетот Патрик Кери . [20]
Тој исто така присуствуваше на музички настани , вклучувајќи ги и ораториуми, опери, и мелодрами. Кон крајот на ноември Милтон замина за Неапол, каде што остана само за еден месец поради шпанската контрола. [21] За тоа време, тој беше претставен на Џовани Батиста Мансо патрон на ТоркуатоТасо и на Џовани Батиста Марино. [ 22] Првобитно, Милтон сакаше да замине од Наполи, со цел да продолжи во Сицилија , а потоа и на Грција, но се врати во Англија во1639 година во текот на летото, од причина објаснета, во Defensio Secunda, [23] дека се јавија"тажни вести од граѓанска војна во Англија. " [24] За дополнително да се искомплицираат работите, Милтон дознава дека неговиот пријател од детството, Диодати, починал. Всушност Милтон останува уште седум месеци на континентот, и поминува време во Женева со чичко му на Диодати откако тој се врати во Рим. Во Defensio Secunda,, Милтон истакнува дека бил предупреден за враќањето во Рим поради неговата отвореност во врска со религијата, но и покрај тоа тој останува во градот два месеци каде е во можност да го види карневалот и да го запознае Лукас Холсти , Ватикански библиотекар, кој му ја покажува на Милтон својата колекција .Се запознава со кардиналот Франческо Барберини , кој го поканува Милтон на опера приредена од него. Околу март, Милтон уште еднаш патува до Фиренца и престојува таму два месеца, каде присуствува на понатамошни состаноци на академиите и го поминува времето со пријатели. По напуштањето на Фиренца, тој пред да дојде во Венеција патува низ Лука, Болоња, и Ферара .
Во Венеција, Милтон беше изложена на модел на републиканизмот, кое е од големо значење покасно во неговите политички дела, но кога отпатува за Женева наскоро најде друг модел. Од Швајцарија, Милтон патува во Париз, а потоа во Калаис, и конечно во јули или август 1639 година се враќа назад во Англија. [25]

Граѓанска војна, прозни трактати и брак

Откако се врати во Англија, каде што Архиерејски војни наметнаа повеќе вооружени конфликти, Милтон почна да пишува прозни трактати против епископство , во служба на пуританскиот и Парламентарниот процес . Првиот упад на Милтон во полемиката беше од Реформацијата ја допира Црквената Дисциплина во Англија (1641)( Of Reformation touching Church Discipline in England), по што следи Каноничкото епископство, двете одбрани на Smectymnuus (група на божји презвитериајанци именуван по нивните иницијали: на "ТЈ" која припаѓаше на стариот учител на Милтон Томас Јанг ), и Причината која Цркввата-Владата е наговорена против Канониците .
Со чести преминувања на реална елоквентност која го омекнува контроверзниот стил на периодот, како и со применувањето на неговото на широко знаење од историјата на црквата, тој енергично ја нападна Високо црквената партија, партија на Црквата на Англија и нивниот лидер, Вилијам Лауд , Архиепископот кентербериски .
Иако поддржан со инвестиции од неговиот татко, во ова време Милтон станува приватна учител, подучувајќи ги неговата внуци и другите деца на богаташите. Ова искуство, и дискусиите со воспитниот реформатор Самоил Хартлиб , поттикнаа во 1644 да го напише неговиот краток тракт, На образованието , повикувајќи на реформи за националните универзитети.
Во јуни 1643 година Милтон ја посети куќата на Форест Хил, Оксфордшир и се врати со 16-годишната невеста, Марија Пауел. [26] Еден месец подоцна, поради тешкиот живот со незгодниот 35-годишен детеводител и памфлетист, Мери се врати во своето семејство. Поради избувнувањето на Граѓанската војна , таа не се врати до 1645, а во меѓувреме нејзиното напуштање предизвика Милтон, во текот на следните три години, да објави серија на памфлети расправајќи за законитоста и моралноста на разводот. ( Ана Бир, еден од најскорашните биографи на Милтон, укажува на недостаток на докази и опасностите на цинизамот во повикувањето, дека тоа и не е баш таков случај кој толку ја анимира јавноста да озборува) Во 1643 година Милтон поради овие ракописи имаше конфликт со органите , паралелно со Хезекиах Вудвард чии проблеми беа побројни. [27] Непријателската реакција која соодветствуваше на трактатите за разводот беше таа која го поттикна Милтон да го напише Areopagitica , неговиот прочуен напад на цензура.

Секретар за надворешни јазици

Со парламентарната победа во Граѓанската војна, Милтон го искористи своето перо во одбрана на републиканските начела претставени од страна на Комонвелтот. На мандатот на Кралевите и Судиите (1649) го бранеше популарното владеење и имплицитно го казнува убиецот на кралеви ; Политички углед на Милтон помага да го назначат за секретар за надворешни јазици од страна на Државниот Совет во март 1649 година. Иако во описот на работното место на Милтон беше да ја состави поштата на Англиската Република на латински, тој исто така беше повикан за да произведе пропаганда за режимот и да послужи како цензор. Во октомври 1649 тој ја објави Eikonoklastes , експлицитна одбрана на убиецот на кралеви, како одговор до Еикон Бесилајк , феноменален бестселер популарно припишан на Чарлс I, кој го прикажува кралот како невин христијански маченик .
Еден месец подоцна Милтон се обиде да се скрши оваа моќна слика на Чарлс I (на буквален превод за Eikonoklastes е "уништувач на слика '), прогонетите Чарлс II и неговата партија објавија одбрана на монархијата, Defensio regia Про Carolo Primo, напишана од страна на водечки хуманист Клавдиј Салмаусис .
До јануари следната година, на Милтон му беше наредено да напише одбрана на Англискиот народ од страна на Советот на државата . Со оглед на Европската публика и на желбата на Англиската Република да воспостават дипломатски и културен легитимитет, Милтон работеше побавно од вообичаеното, како што влечеше на учењето придружено од неговите години на школување за да состави реплика. На 24 февруари 1652 година Милтон објави својата Латинска одбрана на Англискиот народ, Defensio Про Populo Anglicano , исто така познат и како Прва Одбрана. Милтоновата чиста Латинска проза и евидентно учење, прикажана во Првата одбрана, за брзо време му содаде Европска репутација, а делото се испечати во голем број изданија. [28]
Во 1654, како одговор на анонимниот ројалистичките тракт Regii sanguinis clamor, дело исполнето со многу лични напади кон Милтон, тој заврши втора одбрана на англиската нација, Defensio секунда, во која го фали Оливер Кромвел , како Лорд Заштитник, додека го убедува да остане верни на принципите на Револуцијата. Александер Морус , кому Милтон погрешно му го припиша Викањето (всушност од Петар Ду Мулан ), објави напад кон Милтон, каде Милтон во 1655 година како одговор ја објави автобиографската Defensio pro se. Освен овие литературни одбрани на Комонвелтот и од неговиот лик, Милтон продолжи да преведува официјална пошта на латински.
Можниот почеток на глауком , конечно резултираше со целосно слепило до 1654, принудувајќи го да го диктира неговиот стих и проза на amanuenses (помошници), од кои едниот беше поетот Ендру Марвел .. Еден од неговите најпознати сонети, За Неговото Слепило , се претпоставува дека датираат од овој период.

Референци

   
* Beer, Anna. Milton: Poet, Pamphleteer, and Patriot. New York: Bloomsbury Press, 2008.
   
* Campbell, Gordon and Corns, Thomas. John Milton: Life, Work, and Thought. Oxford: Oxford University Press, 2008.
   
* Chaney, Edward, The Grand Tour and the Great Rebellion: Richard Lassels and 'The Voyage of Italy' in the Seventeenth Century (Geneva, CIRVI, 1985) and "Milton's Visit to Vallombrosa: A literary tradition", The Evolution of the Grand Tour, 2nd ed (Routledge, London, 2000)
   
* Dexter, Raymond. The Influence of Milton on English Poetry London: Kessinger Publishing. 1922
   
* Dick, Oliver Lawson. Aubrey's Brief Lives. Harmondsworth, Middl.: Penguin Books, 1962.
   
* Eliot, T. S. "Annual Lecture on a Master Mind: Milton", Proceedings of the British Academy 33 (1947).
   
* Hill, Christopher. Milton and the English Revolution". New York: Viking Press, 1977.
   
* Gray, Thomas. Observations on English Metre. "The Works of Thomas Gray" ed.Mitford London: William Pickering 1835.
   
* Hobsbaum, Philip. "Meterem,Rhythm and Verse Form" New York: Routledge, 1996.
   
* Hunter, William Bridges. A Milton Encyclopedia. Lewisburg: Bucknell University Press, 1980.
   
* Johnson, Samuel. "Rambler #86" 1751
   
* Lewalski, Barbara K. The Life of John Milton. Oxford: Blackwells Publishers, 2003.
   
* A History of the County of Oxford: Volume 5: Bullingdon Hundred. 1957. pp. 122–134. 
   
* Masson, David. The Life of John Milton and History of His Time, vol. 1. Cambridge: 1859.
   
* McCalman, Iain. et al., An Oxford Companion to the Romantic Age: British Culture, 1776–1832. Oxford: Oxford University Press, 2001.
   
* Milton, John. Complete Prose Works 8 Vols. gen. Ed. Don M. Wolfe. New Haven: Yale University Press, 1959.
   
* Milton, John. The Verse, "Paradise Lost" London, 1668.
   
* Peck, Francis. "New Memoirs of Milton" London, 1740.
   
* Pfeiffer, Robert H. "The Teaching of Hebrew in Colonial America", The Jewish Quarterly Review, (April 1955).
   
* Saintsbury, George. "The Peace of the Augustans: A Survey of Eighteenth Century Literature as a Place of Rest and Refreshment" London: Oxford University Press. 1946.
   
* Saintsbury, George. "A History of English Prosody: From the Twelvth Century to the Present Day" London: Macmillan and co. 1908
   
* Scott, John. "Critical Essays" London 1785
   
* Toland, John. Life of Milton in The Early Lives of Milton. Ed. Helen Darbishere. London: Constable, 1932.
   
* von Maltzahn, Nicholas. "Milton's Readers" in The Cambridge Companion to Milton. ed. Dennis Richard Danielson, Cambridge: Cambridge University Press, 1999.
   
* Watts, Isaac. "Miscellaneous Thoughts" no. lxxiii. Works 1810
   
 * Wedgwood, C. V. Thomas Wentworth, First Earl of Strafford 1593–1641. New York: Macmillan, 1961.
   
* Wilson, A. N. The Life of John Milton. Oxford: Oxford University Press, 1983.